让我感触深刻是他和几个哥们十几年前创业时的经过，就象书名，那时候是一个野蛮成长的年代，没有商业道德，更没有公司法，他们的成功除了是哥们，首先保证了相同的价值观，更重要的是建立了制度。很多哥们创业就是倒在这个地方，觉得大家太熟了，放不下面子批评。我身边就有现实的案例，合作伙伴之间本来很好的，就是因为缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管；你搞公司的钱，我拆公司的台；这样的创业道路注定是走不远的。

冯仑是王石的好朋友，跟王石专注于成为职业经理人的道路不同，冯仑从一开始走的是自己当老板。书中，他对过往江湖中的所见所闻，心得体会，娓娓道来，谈创业，管理，历史，金钱、幸福……

有创业，当然也有散伙的一天，冯仑的解决方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式进入，商业方式退出“。

关于幸福，他认为这是欲望与满足欲望的能力之间的平衡，欲望有物质上的，例如房子，车子等等。也有精神上的，比方说友情，亲情，渴望被关心，被重视等等。如果有了一个欲望，然后通过自己的能力使这个欲望得到满足，你就会有一种幸福感。满足的程度越高，强度越大，时间越长，你会越幸福。冯仑的这个观点不是新的，我不知道曾经在那里读过，比较认同，这个理论告诉我们寻找幸福有两条不同的道路，一种是不断提高自己的能力，使自己有方法或手段来满足欲望，这是当今社会鼓励的主流。另一种是倒过来，从管理欲望入手（我不喜欢用降低这个词），我看过同事去印度旅游拍回来的照片，在乡村里，在田野中，大人，小孩，他们的眼睛是那么清澈，笑容是那么纯洁，尽管非常非常贫穷，但幸福写在他们的脸上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重视管理内心欲望，强调自我反省。

自律，也就是管理自己，是一种重要的品质。生活上，工作上我们常常会给自己订下很多计划，设定许多目标，可是又很容易给自己种种借口。冯仑说王石没理由不成功，冯讲了几个小细节，告诉人们王石是个多么自律的人，例如王石爬山，说几点进帐篷就几点进帐篷睡觉，不管外面是老友拉他喝啤酒，还是欣赏绝美的风景。为什么成功只属于少数人，我想可能是管理自己比放任自己要难得多。

野蛮生长读后感篇2

春节假期期间，读了一本闲书：冯仑的《野蛮生长》，4月初阅读完毕，有意思，值得写几个字。

冯仑是个挺有意思的人，《野蛮生长》，也很有意思。前1/3阐述了企业的原罪，阐述了钱的各种是非，值得借鉴。中1/3描述了两个企业家：王石、牟其中，八卦八卦。后1/3讲企业的几个阶段，随便看看。

摘录一段文字，有意思!

前两年有一个著名的公司出了事，当事人的兄弟来找我，希望给点钱，一方面去营救，再一方面还有其他的事情。我见了他以后，当时就说可以，没问题，大家都是兄弟，反正出来混不容易，出这么大事能帮就帮一下。可是接着他说要借钱，这事到底应该怎么处理?我跟一个好朋友讨论了一下，决定给钱而不借钱，为什么呢?在这种情况下借钱给他，第一，明知不可能还还借，分明是糊涂;第二，你借钱要利息，给人感觉你不仗义;如果不要利息，你会觉得不舒服;还有就是借多长时间，借短了你知道收不回来，借长了什么时候收回来也没谱，总之你借出去之后就会对这件事有一个念想，和给予的心态是不一样的。另外，如果是借，他就可以理直气壮地多借，反正给利息，借1000万也是借，不会心存感念。后来我对那兄弟讲，也别借钱了，干脆拿点钱过去就完了，然后我们就说了个数，我说你明天下午来拿吧。这么一来，就转化成另外一个问题了，就是说从哪儿拿这个钱?是从万通拿还是从我个人处拿?最后我是预先提的工资，我等于把半年还是几个月的工资先预支了，因为工资是税后所得，我在公司预支我的工资最多是利用职权，占公家一点点小便宜，但问题不大，我想可以解释得清的。但我清楚地知道这个钱应该由我自己出，不应该从公司出，因为他不是万通的朋友，万通也没有

这个预算来支付这个钱，并且法律上也不允许支这个钱。我个人花自己的工资，别人不会有什么意见，所以首先这就是个是非的判断。

野蛮生长读后感篇3

在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为地产界的思想家。然后我百度了一下，发现在新浪读书频道里有《野蛮生长》的推荐理由，爬格子的没有冯仑的经历，搞商业的没有冯仑的文采，做学问的没有冯仑的务实，这更让我产生了对这本书的向往。

这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，让我知道了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的原罪说起，然后分别从合伙人、投资、管理、金钱、政商关系、伟大、幸福、女人、死亡等方面向读者展示了他自己的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。

在书中，冯仑以他一贯的诙谐、幽默、感性的语言来表达深邃的思想，而涉及到主题的部分确都是有关道德、责任、使命、人生、财富等内容。他说，作为作者，他希望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、误解、摇摆、沮丧甚至亢奋都能淋漓尽致的展示出来。

书中用原罪一词阐述了王石、牟其中等人所领导的企业的原始积累过程中的一些秘闻，对王石的成功、牟其中的失败进行了近距离的解读。同时我们可以看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自己、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，万通六君子怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，可以说，他们当初凑在一起，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的江湖方式进入，后来万通六君子分家，并各自成就了一番事业，得益于以商业方式退出，他们现在仍是好朋友，所以他们都是伟大的人。所以冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时间，伟大的地点，还有伟大的人。

也许你还没有成就伟大的梦想，实现理想中真正的成功，但是，你一直以来的志存高远，让我始终欣赏。曾经跟身边的人说过，虽然你现在的能力，跟某些人相比，并非那样的优秀，但是，我欣赏的是，你内心伟大的梦想，你永不停息的追求精神!你曾说就算你在街边卖可乐，也要创造你自己的品牌!

伟大的人会牺牲掉一个正常人的生活状态。一个有价值的男人的一生，是践志的过程以及找到志向相投的朋友的过程。

一个奋斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。

牺牲。尤其是最初的牺牲。柳传志牺牲掉了很多，包括健康。但是他不会后悔，因为他唯一的目标就是要把联想做成一个伟大的企业。不管现在联想的发展如何，是不是称得上一个伟大的企业，但是几乎可以这样说——联想就是柳传志生命的全部。

是的，追求伟大的时候，也许真的会牺牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，会享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的时候想过多的得失?有得必有失。只看，我们最初内心想要什么，我们不能失去的，又是什么?

男人的伟大是勇于牺牲，敢于胜利。

曾有朋友对我说：假如你不再追求，那么还是你吗?

追求一个伟大的梦想，一定是很难熬的。牺牲，也许其中就包括了摧残自己。为了能熬下去，所以我们要努力，要变得越来越强大，坚不可摧。

人生路上的困惑，也许在于跟普通人的比较。假如我们追求的不是普通人的追求，那么为什么要跟普通人做比较呢?为什么要用普通人的标准来衡量自己呢?

为了伟大在雕琢自己，在熬着的你，假如你依然追求，那么就跟我一同继续相信梦想的力量吧!

伟大，有时候是孤独的。但是，作为你的兄弟，我始终理解和支持你!

也许你要问：要熬多久?什么时候才能成就伟大?冯仑这样说——伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。

走向伟大的过程，需要长时间的正向积累。给自己多一点耐心和时间吧。

就让我们继续为了伟大而折腾，为了伟大而熬吧!

野蛮生长读后感篇4

现在书店里的书真是浩如烟海，而自传是我最喜欢看的一类书，因为从这里你可以看到另一个人的较为真实的人生写照，学习他人的经验，正如牛顿名言：我之所以看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。在这里我真心的感谢那些伟大的人物能把自己思想的窗户向我们敞开，让我们一次次触摸生命的真相，反思自己的人生。

（虽然我不敢保证自己写的就一定真实，但至少我相信自己表述的东西要比其他人了解的更可靠，最憎恨的书就是没有自己的独特的思考，而集大家之所成的文化垃圾，而书店里不乏有的是这种书。）

冯仑先生是国内企业界有名的“段子派”掌门，他的新书《野蛮生长》用了许多幽默而不乏深刻的段子来表述他自己对人生、企业、社会的真知灼见。而印象最深的莫过于“伟大在于管理自己”

冯先生的书里写了很多王石自律的故事，在王石登珠穆朗玛峰时，山腰上时有记者采访，一个专业登山者大刘接受了很多采访，而王石克制自己不接受采访，为了保证体能和精力，即使别人再怎么说风景好，他都克制自己不出帐篷。最后业余的他登上了珠峰，而专业的朋友因体力透支而登顶失败。

我不知道完成了"7+2"七大洲最高峰和两极的探险的王石的自律性到底有多强，但是我知道虽然王石自称文笔不好，但他坚持天天写博客，你可以去他的博客看看，在写博客的企业家里，他的博客是写的最勤的了，几乎一两天就会有篇文章，虽然作为万科董事长的他非常忙，可他能够很真诚，认真的写博文，在我看来这需要极强的自律能力，就如同当年毛泽东为了培养自己专心致志的读书精神，经常特意跑到闹市读书一样，伟大首先在于管理自己（至少我认为我一个月最少该写一篇文章的时候，我没有做到，不过以后我许诺一定做到并保证原创）

在回头想想自己看过的印象最深的富兰克林和林肯自传，发现伟大的人都一样有着强大的自律能力，如果你连自己都不能管理，如何能领导他人，激励他人向着伟大的目标坚定不移呢？富兰克林之所以能从一个普通的印刷工人成为伟人，关键在于他给自己定下的13条品德，并定期检查自己是否做到，日复一日的挑战自己，终究铸就了伟大的本杰明·富兰克林。

1、节制。食不过饱，饮不过度。

2、缄默。不言则已，言必于人于己皆有益，避免无益的闲聊。

3、条理。物归其位，按时做事。

4、果断。当做的事必做，决心要做的事应坚持不懈。

5、节俭。于己于人无益不破费，换言之，切戒浪费。

6、勤勉。不浪费时间，每时每刻都做有用的事，戒掉一切不必要的行动。

7、诚实。不欺骗人，思想要纯洁正直，讲话亦须如此。

8、公正。勿做有害于人的事，不要忘记做你应做的有益于人的事。

9、适度。避免极端，容忍对你的伤害甚至于你应认为这是你应受的。

10、清洁。应保持身体、衣着和住所的清洁。

11、沉着。不为琐事和常见的或无法避免的不测之事而烦恼。

12、贞洁。除非为了健康或生育后代不常行房事，切戒房事过度，或损害自己或他人的宁静或名誉。

13、谦虚。效法耶稣和苏格拉底。

想想在学校的时候我也曾模仿富兰克林为自己写下13条品德且要求定期检查，但现在很久都没有看了，真是自愧不如啊！

富兰克林自传里有这么一段—大意是：当你希望自己能写出非常优雅的字体时，并努力为之努力，不管最后你是否到达你最初的高目标，你都会发现与之前的字相比，你会发现自己长进了不少。

但人和人的差异关键就在谁定下了伟大的目标，并且为之坚持了多久，富兰克林做到了，毛泽东也做到了，他们终就成为了史书中无法抹去的印记。

我相信在七大高峰和两极留下过足印的王石也同样会在中国企业史上留下自己的无法抹去的印记，正如冯仑先生经典段子”学先进，傍大款，走正道”，只有时时提醒自己向伟大看齐，你才有可能触摸它，甚至与它并肩。

伟大是熬出来的。当然仅仅靠管理自己并不能一定保证伟大，还要求伟大的人必须有要忍受常人所不能忍受的痛苦，学会牺牲。书中写到柳传志牺牲了最好的房子，最好的车给合作者，自己什么都不要了，但却得到了大家的认同，得到了管理人的权力。而王石直到2006年年薪才涨到200万，05年之前都不超过100万，万科的股权都给交出去了，而自己所有股票市值加起来也不到150万，还是最初发行的股票的时候没人买，他就拿存折上了两三万元买了公司股票。这和蒙牛集团的牛根生有些相似，牛根生把自己个所有股份捐给了公司，大家共同享有权益，同样刚刚上市的阿里巴巴的马云也是如此，把大股权分给大家，自己的股份还不足5%，能做到这份上的企业家还真不多，所以大家能看到今天的蒙牛为什么能跑出火箭的速度拿下第一，阿里巴巴如何拿到全球网络股融资额第二。万科又如何成为中国房地产的老大，这与企业创始人伟大的牺牲不无关系。

冯仑先生的《野蛮生长》语言诙谐，幽默而又感性，文章里也有很多国学的东西和中国的道家，儒家的思想，让我感受到在崛起中的中国，企业家的文化层面的价值，企业家的价值观影响着中国主流社会的价值观，期待着更多像冯先生一样的企业思想家能在中国文化崛起和经济崛起中发挥更大的影响力！

冯仑先生名言：不争小利争前途，不争局部争全局，不争现在争未来。

伟大的时间，伟大的地点同伟大的人一起才能创造伟大。

野蛮生长读后感篇5

?野蛮生长》内容概要：民营企业家中，有成功者也有失败者，王石为什么成功?牟其中为什么失败?冯仑通过近距离观察给出了颇具特色的企业家素描。此外，关于幸福、关于金钱、关于伟大、关于女人……冯仑均用他鲜活麻辣的语言进行了解读，书中精辟的语言展现了典型的冯式风格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是冯仑。

在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为“地产界的思想家”。然后我百度了一下，发现在新浪读书频道里有《野蛮生长》的推荐理由，“爬格子的没有冯仑的经历，搞商业的没有冯仑的文采，做学问的没有冯仑的务实”，这更让我产生了对这本书的向往。

这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，让我知道了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的“原罪”说起，然后分别从“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政商关系”、“伟大”、“幸福”、“女人”、“死亡”等方面向读者展示了他自己的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。

在书中，冯仑以他一贯的诙谐、幽默、感性的语言来表达深邃的'思想，而涉及到主题的部分确都是有关道德、责任、使命、人生、财富等内容。他说，作为作者，他希望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、误解、摇摆、沮丧甚至亢奋都能淋漓尽致的展示出来。

书中用“原罪”一词阐述了王石、牟其中等人所领导的企业的原始积累过程中的一些秘闻，对王石的成功、牟其中的失败进行了近距离的解读。同时我们可以看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自己、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，“万通六君子”怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，可以说，他们当初凑在一起，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的“江湖方式进入”，后来“万通六君子”分家，并各自成就了一番事业，得益于以“商业方式退出”，他们现在仍是好朋友，所以他们都是“伟大的人”。所以冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时间，伟大的地点，还有伟大的人。

“伟大的人会牺牲掉一个正常人的生活状态。一个有价值的男人的一生，是践志的过程以及找到志向相投的朋友的过程。”

“一个奋斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。”

“男人的伟大是勇于牺牲，敢于胜利。”

曾有朋友对我说：“假如你不再追求，那么还是你吗?”

追求一个伟大的梦想，一定是很难熬的。牺牲，也许其中就包括了摧残自己。为了能熬下去，所以我们要努力，要变得越来越强大，坚不可摧。

为了伟大在雕琢自己，在熬着的你，假如你依然追求，那么就跟我一同继续相信梦想的力量吧!

伟大，有时候是孤独的。但是，作为你的兄弟，我始终理解和支持你!

走向伟大的过程，需要长时间的正向积累。给自己多一点耐心和时间吧。

就让我们继续为了伟大而折腾，为了伟大而熬吧!

野蛮生长读后感篇6

?野蛮生长》这本书的主线，据他自己说，是色和戒的问题，即欲望这个色和社会伦理及政策法规这个戒的冲突。在这二十多年民营企业的发展过程中，如果没有欲望，而仅仅只有伦理道德和规范，我们的经济就不可能有任何活力，就失去了活力之源;反之，如果只有追逐财富和金钱的欲望，而没有戒，没有社会的道德、责任和法律规范来加以约束，金钱的欲望也会成为社会的一大灾难。这里我想补充一下，伦理道德和规范不仅仅是来约束欲望的，它更重要的作用是引导欲望。人和人的欲望大致是相同的，所不同的是价值取向和道德观念。在不同价值观的引导下，人们满足自身欲望的手段和方法就会不同，最终将导致人们不同的命运。

本书中，冯仑反复强调要树立正确的价值观，这绝非偶然。因为无论其中的生死观还是幸福观，无论立志还是践行，都是价值观所引导所统领的。没有他的或者说他们这一群体的独到的价值观，本书描述的一切都不会发生。不会出现这样一批知识分子不务正业的折腾，也不会出现他们在艰难困苦中的坚持，更不会出现现在支撑中国经济的这样一大批优秀的民营企业。

中西方文化差异很大，其中有一点非常值得注意。西方文化是以为基底的，其核心是罪文化，强调人生来就是有罪的，人必须通过行善，辛勤劳动来赎罪，从而死后以无罪之身升入天堂。而东方文化与此对应，是耻文化，就是侧重于知荣辱，明是非。是一种以价值取向为核心的文化，是一种关于道德的文化。

我国的知识分子，所谓的士大夫阶层，历来注重价值观的塑造和培养。经过无数先贤的苦苦思索和努力践行，最终形成了成熟的价值取向和价值标准，也就形成了中华民族的传统文化核心。宋代理学大师张载用四句话集中概括了士阶层的价值取向，从那以后的一千年成为知识分子的座右铭，即所谓为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。什么叫为天地立心?在古人的视野中，天地万物都是有精神的。比如仁者爱山，智者乐水。在仁者的眼里，山体现的是一种仁义的精神。在智者的眼里，水是灵动的，体现的是一种变幻莫测的智慧。

再比如，天行健君子以自强不息。上天的特征是日出日落，四季轮回，永不懈怠，生生不息，体现的是一种自强不息的精神。知识分子有义务把天地万物的精神表述出来，这就是为天地立心。为生民立命，生民用的是诗经里面的词，就是老百姓，为老百姓立命。老百姓立命之本在哪里?应该帮助老百姓有一个生存的环境，有一个美好的追求，有一定的物质与精神条件。为往圣继绝学，这是讲传统文化的精髓的继承。就是说要把往圣穷尽一生的努力所形成的学说思想继承下来，让它传下去。中国人之所以是中国人，不仅仅是我们都有黑头发黄皮肤，更重要的是我们继承了我们先人的思想基因。我们每个人的思想深处都有孔子的道德标准，都有司马迁的精神气魄，都有文天祥的价值取向。最后，为万世开太平，不是为万世创太平，开太平是开个头，后人继续做。这就是中国人的价值观的集中体现。

从我们公司的视角来看，我们可以赋予建筑灵气，为我们的劳动产品立心。可以为公司的股东和员工带来利益，为相关人员安身立命。可以让所有的工作人员学习传统文化，传承中华文明。可以在这个中国复兴的伟大时代，为开创太平出一份力、尽一份责。总之，今天，我们公司致力于建设文化地产，致力于弘扬我国先进的传统文化，其实质是传承先辈的价值观，让这些价值观指导我们如何做人，如何做事，如何完善人格，如何追求幸福。

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