the story is once upon a time there was a prince, he isnsquo;t kind and he is lack of compassion. he can't treat each passing old man, also with sticks hustle them. one day, a mage to before him and said: "you are a people person! i didn't want to turn you into a beast. there are five roses, are you five years of life. for five years, you must learn to good, especially have love."

one day, a jeweler lost his way, come to the alace, he plucked a beautiful rose to going to his daughter. see the beast, in anger say: "this is my life, and i will kill you, unless you put your daughter to me." so, beauty came to the beast side, care for her and love her beast, to her warm, let her like staying in their homes as well.

the days passed and the beauty want to see his father, the beast told her to hurry back. beauty home, forget time, magic mirror remind beauty to back as soon as possible to beast side. when the beauty went back to beast, roses last petal beltwas raised-in.the beast went back to the handsome prince.

the story makes me understand that the person should have a heart and should care about others.

宋读后感篇2

?活着》这本小说曾令我几度落泪。它从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，亲眼看着他的儿子，女儿，妻子，女婿，外孙陆续死去。在他一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是乐观地面对世界，部部悲剧在他口中都变得那样的平淡！我很奇怪:既然福贵的亲人都离他而去，那为何他还要苟活于世上？当我将这本书来回翻看了好几遍后，我才知:

人的一生总是会几经挫折，饱受灾难，痛苦，生老病死。坦然的面对一切才是最好的选择！

这个世界的确不公，有人可以享尽荣华，有人却要像福贵一样，面朝黄土背朝天，洒完热汗过一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳。还不如靠自己的努力来改变自己！

以前想到死，我都会感到恐惧。现在看来，也不过如此。生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，发现活着的价值。真实清醒并发自内心的去实现它。到了告别世界时，但愿我能带着平静的微笑离开，对身边的人说声再见。

宋读后感篇3

拜读过李泽厚先生的【论语今读】后，内心激动，觉得此书与其他同类书籍相比，观察【论语】的角度以及其提出的很多有关【论语】的观点都是十分独特新颖而实用的，让我对【论语】有了一番新的体会。总的来说，【论语今读】主要通过以下这两方面来解构【论语】，即以【论语】为代表的儒学的“半宗教”一性一质与“半哲学”一性一质。说它是“半宗教”，主要缘于其雅俗共赏的普遍一性一、对其他宗教的包容一性一及“终极关怀”的宗教品格，在【论语今读】中，李泽厚先生更是称，“儒学和孔子的【论语】倒有些像西方基督教的【圣经】一书了”，“它是没有人格神、没有魔法奇迹的半宗教”；而说它是“半哲学”，则因为虽然儒学不重思辨体系和逻辑构造，但其中孔子对其学生问题的回答中处处反映了一种深沉的理一性一思索，是对理一性一和理一性一范畴的探求、论证和发现。“正因为是靠理一性一、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，【论语】并非【圣经】。也正因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图，【论语】也不是【理想国】。”李泽厚先生的这句话也许正是其所试图阐述的观点所在。

然而，细品【论语今读】后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了【论语】的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对【论语】的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待【论语】，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，【论语】不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读【论语】及【论语今读】时所得的体会。

驹于求知，子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”亦即，学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险。就我的理解而言，此处的“学”应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。由于经过长期实践的证明，它总是具有正确一性一与客观一性一。因此，“学而不思则罔”里的“学”是属于理一性一范畴的。反观“思”，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与“学”相反，它是主观而感一性一的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。

光学习而不思考，则相当于盲目地接受知识。不经过自己的一番考量，别人说它对，你就认为它对，别人说它错，你就认为它错，这样所学习回来的知识，是不会在脑海里停留多久或是对人造成多大影响的，因为它来自于表面的记忆而非深刻的理解，换句话说，学了就是白学，所以即使学习了，人还是会迷惘。思考而不学习，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向，“思考”这艘大船是会迷路的，它有可能向任何一个方向前进，却对前方的风暴暗礁毫不知情，所以是十分危险的，要趋吉避凶，踏上正途，只能靠“学习”来当这艘大船指南针。而在【论语今读】中，李泽厚先生引用了康德的一句话来阐述这种有关学习和思考的求知观：“感一性一无知一性一则盲，知一性一无感一性一则空”，的确如此。

驹于交友，子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”【论语今读】里的解释是，晏平仲很善于与人交朋友，虽然交往很久，仍然保持恭敬。“交往很久，仍然保持恭敬”，这里说的该是如何拿捏与朋友之间的距离的问题。其实只要细看，可以发现，我们在保持与朋友间的关系时所遇到的问题，归根究底似乎都总是“距离”的问题，太亲近反而刹那间反目成仇，太疏远又逐渐关系全失。难怪在香港著名作词人林夕也在他【原来你非不快乐】一书的【一件睡衣的污垢】这篇文章中写道：“拿捏与人之间的距离，比炒股更接近艺术。”

驹于生死，子曰：“未知生焉知死。”不知道生又谈何死，细想这一句话，觉得似乎看到孔子在对他的弟子说，与其一味掏空脑袋去研究死，还不如不把眼光放在生着的现世上，想想该如何去“生”不是比去想什么是“死”更有意义得多？还活在花季雨季当中，却把时间花在去思考“死”的问题上，是不是有点杞人忧天兼且一浪一费光一陰一了？毕竟，“生”是实在的、处于眼前的，而“死”却虚无飘渺遥远得很，至少对于我们这些身强力壮的祖国的花朵而言是这样。因此在孔子的这一句话中，我所看到的是儒学思想所强调的现世意义，它鼓励人们活在当下，做好每一刻的自己，而不要沉迷于假大空的无意义的猜想当中。从这个方面理解的话，孔子的这句话是积极的、正面的，然而问题的关键在于，“死”真的仅仅是假大空的无意义的猜想吗？仔细思量，恐怕不是。放眼尘世，有多少人临终闭眼的一刻是完全不带一丝遗憾的？他们或许心愿未了，或许心结未解，造成这种情况的原因有二，一是“死”来得太突然，生命的意外终结使人来不及去了却心头的孽就不得不含恨而终，二是在“死”这个终结点前的长长的生命坐标上，人们不愿意花一分一秒来思考“死”这个问题，而等到白发苍苍，再也动不了的时候，才惊觉自己还有余愿未了，余结未解，才怨恨时间太匆匆，而这些愿啊、结啊，又有多少是简单到可以完满终结于人生舞台上布幕落下的短短一瞬间？因着这，大部分人撤手人寰的时候，心里头还是不踏实、不平静的。要尽量避免这种情况的发生，在活得好好的时候是不是有必要去想想“死”的问题从而让自己活得更有价值？未知生焉知死，倒过来说，未知死焉知生似乎更加正确。以上是自己对【论语今读】一点粗浅的体会和见解。

宋读后感篇4

?简爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特对生活的写照，同时也是反映女*的成长故事。这简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和*都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。

这让我深深的感受到命运是不公平的但是人确是平等的，生活每天都在变只要你有追求有理想你的生活就将从此改变！因为你会为了你的追求为了你的理想而奋斗。你的必将生活多姿多彩！

当今社会，金钱、地位成了人们的向往，什么亲情、爱情对他们来说一文不值！而《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。我特别喜欢《简爱》中的一句名言：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

我希望大家知道钱只是浮云，金钱可以可以买到很多东西，却买不到亲情、友情、爱情！

宋读后感篇5

本书是根据一年前一则哄动全国的社会新闻为蓝本而创作的：在成都，有一个特殊的家庭：一个健康的花季少女和三个侏儒矮爸爸。三个矮小的爸爸，一起供养和保护着他们心目中公主一般的女孩，演绎着一段感人的人间真情故事……作为小说，作者把这个故事写成了以爱和勇气为主题的励志故事，故事带有童话和幻想的色彩，。

早慧、天真的女孩丝丝，原本是个“小公主”一般的幸运儿。在遭遇了生活厄运之后，她仍坚守着对生活的幻想，最终让梦幻成为了现实。她在各种荣辱面前表现出来的忍耐、坚强、宽容和爱心，深深感染了她周围的每一个人。在书中，读者看到的将不仅是一个情节跌宕起伏、非常好看的传奇故事，还有美德在童真中引发的光辉，以及人类永远不会舍弃的美好心灵。

这本以“爱和勇气”为灵魂词语的小说，告诉每一个幽闭在女生内心深处的公主。当你具备那些最美好天然的女生品质：透明、勇敢、善良、富有想象……那么无论你身处破陋的木屋还是华丽的别墅，你都可以是一个公主，用想入非非去滋养内心的生活，在起伏的境遇里不卑不亢，荣辱不惊，最终得到属于你的真正的完满。

宋读后感篇6

龙应台是我非常喜欢的以为作家，也是一位对教育有着深刻思考的学者，她的散文集《目送》正是阐述了关于亲情、教育、人生方面的哲思，给我带来了深刻的启示，为人父母都需要经历生死，经历亲情的距离感，而这些只有在有了阅历之后才会明白。当我们还小的时候，一定要珍惜亲情，因为它非常宝贵，随着时间的推移，我们会发现它慢慢的消失，而你无法挽留。

?目送》中收录了龙应台的七十三篇散文，涉及的话题很多，包含生活的方方面面和人生历程，但主要是关于亲情和人生的思考。在她五十多岁的时候，父亲离世，给她带来了很深重的打击，第一次感受到了至亲的死亡，之后母亲又失智了，她有一种子欲养而亲不在的感觉。从年轻的时候起，龙应台和自己的儿子情意满满的一起生活，但长大了之后，和儿子的距离原来越远，看着他远去的背影，心里有一种孤独的感觉，但她明白“不用追”，因为这种状况是无法改变的。而相比自己的人生经历，死去的父亲和失智的母亲不也是一样吗？自己在成年之后也是与父母渐行渐远，只是年轻的时候无法体会罢了。

读了这本书，给我带来的感悟很深刻，总觉得书中的情节和我们很熟悉，也许是我们每个人的生活都和龙应台相似吧，她写出了自己的生活感悟，目送着自己的孩子远去，留下的唯有落寞的背影，当我们为人父母之后，不也一样吗？

目送是我们每个人都要经历的事情，人生终归是孤独的，而我们需要学会接受和自我反思！

宋读后感篇7

从前，有一只青蛙住在井里。它以为天只有井口那么大。一天，一只小鸟飞来喝水。青蛙问："你从那里来呀？"小鸟说："我从天上来，我飞了一百多里口渴了下来找点水喝。"青蛙说："别说大话了，天不过井口那么大，还用飞那么远吗？"小鸟说："天无边无际大的很呢！"青蛙跳上井口一看原来天真的很大。

看东西不能只看一部分，要看全面。

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