杨绛怀孕住院那段时间，钱钟书只能一个人过日子。他每次到产院探望的时候，经常苦着脸和杨绛说他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了，不知道该怎么办？他把台灯打翻了，也束手无策，书里面还有一段说1972年的（钱钟书当时应该62岁左右）是钱钟书生平第一次划火柴。不知道生活中有几个人能像杨绛那样如此包容这样一个人？

《蜂》的读后感篇2

四大名著中的《西游记》可谓是经典中的经典了，这本好书一直被翻拍成电影、电视剧等等，不过我是在纸质书中与他相遇。

?西游记》的主角有师徒四人——孙悟空，唐僧，沙和尚和猪八戒，大家对他们可谓是再熟悉不过了。四个性格截然不同的人聚集到了一起，只为取得真经。不过这真经可没那么好取，要经历九九八十一难。

在九九八十一难中，有一难我印象最为深刻，那就是真假孙悟空了。

“当局者迷，旁观者清”，不用说，师徒三人也傻傻分不清真假孙悟空。虽然假孙悟空给孙悟空和唐僧增不少矛盾，但最后误会解开，他们也化解了矛盾，还是齐天大圣孙悟空，先退一步的哩！

这让我不经意想到平时生活中，在一些很小的误会，其实都没什么事中，我和朋友有时会吵架，吵得不可开交，好像谁都犯了天大的错误似的。现在想想，其实真的没有必要，“退一步海阔天空”嘛！人家堂堂齐天大圣孙悟空都退一步了，你为何不呢？

最后，师徒四人取得真经时，我竟忍不住落泪了，还面带微笑。是啊，他们坚持不懈没有放弃，即便是九九八十一难。可自己呢……一时兴起喜欢钢琴，便求父母让自己上训练班，同意后，他们天天不顾风雨送我，没一句怨言，可自己却中途不想学了……

是啊，人一生有多少目标，如果中途放弃，又能完成几个，成功几个。如果不坚持，那么养成这个坏习惯后只会一事无成，又有谁想成为这个一事无成的人？

?西游记》这本书就像一个水壶，一点点让我从一棵小苗长成大树，它灌溉着我，让我从一无所知到一知半解再到了解这些。

这就是我与这本经典的相遇。

《蜂》的读后感篇3

当我看到《蛇岛的秘密》这个题目时，脑里顿时冒出一连串的问题：蛇岛在哪里？蛇在岛上是怎么生存的呢？岛上还有没有其它的生物呢？这个小岛有多高？……带着这些疑问，我急不可待地读了起来。

看完书后，我懂得了许多以前不知道的知识，上面的问题全都迎刃而解。蛇岛是我国渤海上的一个小岛，岛高273米，岛上住着成千上万条毒蛇。关于蛇岛，还有一个故事呢！

传说很多年以前，岛上住着一公一母两条大蛇和无数蛇子蛇孙。它们在草木丛生的山沟里过着无忧无虑的生活。一天，野心勃勃的公蛇忽然对母蛇说：“这个岛太小了，老住在这儿一点意思也没有。听说蛇游过海就能变成龙。我要游过海变成龙，在陆地上称王称霸。”说完它就带着子子孙孙向对岸游去。龙王知道后，立刻派绿海龟带虾兵把它们团团围住，要他们赶快上岸。它们不听，一心想冲出去，被虾兵们打得死伤无数，只剩下几条小蛇侥幸逃回岛上。

这个故事告诉我们不管做什么事，一定要量力而为，千万不可不自量力。同时，我们还必须要努力学习各种知识，掌握更多的科学本领，将来才能更好地适应社会发展的需要。

在读这本书之前，我一听到蛇就害怕，觉得毒蛇是个很恐怖的东西。真没想到蛇全身都是宝，它的骨头、毒液能入药；皮可以制做三弦、二胡等乐器材料；肉和蛋是营养丰富的食品；胆能清热解毒、祛风祛湿、明目清心等。

读了《蛇岛的秘密》，让我对蛇的看法有了很大的改变。我暗下决心，从现在起，认真学习，将来长大了当个科学家，去探索发现更多的科学奥秘。

《蜂》的读后感篇4

?哲学与人生》是傅佩荣所著。本书是集傅教授数十年授课之精华所成就的作品，前半段以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等知识背景，提供由人生省思走向哲学的途径。后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智能”为主题，揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。全书的结论放在“文化的视野”，有助于拓展人们的眼界与心胸，培养独立思考的能力。读这本书，我有以下几个方面的收获。

“哲学”到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。“哲学”出现在西方古希腊时代，它的定义是“爱智”。“哲学”作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探寻一切事物的真相。这种态度成为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则:拥有智慧不等于爱好智慧。“爱智”代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的是过程，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。

关于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和内部的自我实现。我们都在下意识地追求自我的实现，却忘记了去思考人生是什么，当有一天我们累了，我们不得不停下脚步来去思索。我们困惑了，当我们得到了很多，我们也失去了很多。真正让我们开心的是什么？得到了，却没有想象中的欣喜若狂；失去了，也没有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我们往往实现了外在的自我，却失去了内心的平静和坦然。因此我们应永远记住：内外兼修是最重要的。这个世界会促使你外部自我实现的发生，而内部的自我实现却必须依靠你自己，在这一点上，没有人能帮得了你。真正地做到了自我实现，你的人生才是最幸福的。

哲学是对人生经验的全面反省。哲学与人生有什么关系？苏格拉底曾说：“没有经过检查的人生，是不值得活的。”人生犹如航海，如果你没有罗盘，就不知道方向。罗盘就是哲学，哲学就是对人生经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样一个罗盘或指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧。其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者适当地去反省而找到。所以离开了人生，哲学是空洞的，它没有内容；如果离开了哲学，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步该往哪里走。

读《哲学与人生》，由此喜欢上了哲学，感悟着人生；喜欢上了哲学，懂得了笑看人生！

《蜂》的读后感篇5

对于“孝”每人都有自己的理解。学了这篇课文，我对“孝”字有了更深的理解。

这篇课文主要写了季老先生对自己没有为母亲尽孝的自责自愧和对祖国母亲的眷恋。最令我有感触的还是季老先生深深的自责，和他的那种痛苦，我相信那种痛苦他终身难忘，我也不希望我有那种痛苦。我要做孝子!我要从现在开始为父母尽孝，永远不要体会到季老先生的那种痛苦。

其实作为一个小学生“孝”对我们来说很简单。“孝”是做好自己的作业不让父母操心;“孝”是考出好成绩，让父母开心;“孝”是帮助父母做家务;“孝”是为父母夹菜，盛饭……只要让父母省心，让父母开心，对于我们来说就都是“孝”。

妈妈做了一天的家务累了，吃完饭，我主动帮妈妈洗碗，看着我认真地戴着手套，穿着围裙，一点一点的认真刷洗着，妈妈欣慰不已，一个劲的说我长大了，露出了欣慰的笑容，我也露出了我灿烂的笑容。这就是“孝”。有一些同学说：“这算孝吗?”这怎么不算?这就是我们的孝，这是最简单的“孝”。即使是最简单的“孝”，也能让父母开心，让父母欣慰。在为父母尽孝时，我也体会到了快乐，看到父母那欣慰的表情，被父母表扬，自己不知道也有多么的开心。为父母尽孝是中华儿女千百年来的古训，父母生我们养我们，我们没有理由不为他们尽孝。“滴水之恩，当涌泉相报”，父母给我们里多少恩泽啊，我们就是一生也报答不完。我要做孝子，用行动证明我是孝子!

我要做一个孝子，从现在开始尽孝，此时正是“尽孝进行时”!

《蜂》的读后感篇6

生命是宝贵的，也是美好的。砖缝里顽强生长的小瓜苗，绝境中奋力生长的飞蛾，花丛中感受春光的盲姑娘……

?生命生命》的作者杏林子曾经不止一次问自己，生命是什么呢?生命是杏林子手中挣扎的飞蛾;生命是杏林子看到在石缝中顽强生长的瓜苗;生命是杏林子静听自己的心跳……

在漫漫的历史长河中，我们的生命是多么短暂。但是，只要我们每个人都好好珍惜自己的生命，去创造无限的价值。

这是杏林子的人生感言，她不仅是这么说的，现实生活中也是这么做的。

杏林子：她12岁是突然患上了风湿性关节炎，全身大部分不能动弹了，手不能抬，脚不能动，胳膊也不可以抬，头不能转，但是他凭着坚强的毅力，写了许多本书，每一本都是她手里流出的血和汗……她的书感动了许多人。

我也有这样一件事，有一年，我去外婆家玩。我和小银用木棒粘蜘蛛网，我缠住棒子，然后去粘蝴蝶、蜻蜓等，但我发现，每天去同一个地方，都可以看到有蜘蛛网，我慢慢地感到奇怪，最后，我就在那里等着，看为什么每天都有蜘蛛网出现。我先把蜘蛛网弄烂，然后就坐在那里，我突然看见有一只蜘蛛开始织网了，它的网是那么细，风一吹就断了，但是它却毫不气馁，坚持着织了一次又一次，终于织完了，小小的蜘蛛有如此的耐力，我的心有怦然一怔。

这一怔使我明白了要珍惜生命，不能把今天的事推到明天，不能使时间白白流失，因为这是组成生命的材料，从今以后我一定要珍惜生命，使自己活得更加光彩有力。

《蜂》的读后感篇7

我阅读了一本好书，那就是《感恩老师》。这本书中介绍了60个感恩老师的小故事，看完后，深受感动。让我印象最深的还是美国盲人作家海伦·凯勒写的《我的老师》一文。

故事讲的是在海伦·凯勒将满7岁那年，她遇到了自己生命中最重要的一个人，那就是安妮·沙莉文小姐。她的到来让海伦看到了这个有声有色的世界。即使海伦发了脾气，安妮老师仍然很耐心的对待她。给我印象最深的一幕就是沙莉文小姐怎样教会海伦·凯勒学会拼写“水”这个单词。安妮老师把海伦的手放在水龙头下面，当清凉的水流冲在海伦手上的时候，她在孩子的另一只手掌心里写了w-a-t-e-r这个单词。这让海伦明白了“水”是指那种奇妙的、清凉的、从手上流过的东西。那个活生生的单词唤醒了小女孩心中对光明、希望的感受。她第一次感到自己是世界上最幸福的人，第一次渴望新一天的到来。安妮·沙莉文小姐用爱心激起了海伦的求知欲，让她获得了新生。

师爱无痕，凝聚在点点滴滴的细节中。安妮老师的爱心与耐心，不禁使我想起了我的王老师，我的心中就暖暖的，充满了感激之情。星期三中午放学后，因妈妈不在家，我不知道该去哪里，正在焦急的时候，王老师走了过来，她看着我亲切地说：“跟老师回家吧！”看我还在那里犹豫不决，王老师伸出手拉着我的小手往她家走去，我感到她的手是那么的温暖。

到了王老师家，王老师端上热腾腾、香喷喷的饭菜让我吃，我看着王老师那温和的目光，一点都不拘束了，美美地吃了一顿。吃饱了，王老师好像知道我想睡觉一样，对我说：“你去睡一会。”我躺在床上不一会就睡着了。睡得可香可香了。王老师轻轻地叫了一声我就醒了。我很奇怪在家里妈妈要喊五六遍才醒来，怎么王老师叫一声我就起来了？

王老师带着我去学校，在路上我看着王老师那和蔼的目光，心想：她在上课时的目光很严厉，现在怎么变得那么温柔啊！

春雨，染绿了世界，而自己却无声无息地融进泥土之。老师，您就是那滋润我们的春雨，我们将永远感谢您。

《蜂》的读后感篇8

古人云：“半部论语治天下。”此话虽有夸大之嫌，但是证明了《论语》在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东方的圣经。

在《卫灵公》里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就有了显而易见的不同。孔子认为他的生死观就是将“仁”作为最高标准的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是“仁”。杀身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。

在《宪问》中，孔子讲到了言论与道德，勇敢与仁德之间的关系。孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德，从而变为有道德的人。孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己以德治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。

在《子路》里，孔子阐述了自己对于“士”的理解。孔子认为，“士”首先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，都是气量狭小的人根本算不得“士”。虽然孔子的认识具有时代的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治者做到以“仁”待人待国后才称的上是“士”。

在《先进》中，孔子极力提倡“慎言”，不该说的话绝对不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望人们言语要谨慎。

在《季氏》里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎献媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自己，多多地称道别人的额好处，与君子交往注意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有一定的参考价值。

在《颜渊》中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按照“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。他认为要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过多地去指责别人；还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。

总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。

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