第三讲主要说的是国内企业家在“人员流程”上的缺失，余博士将原因归为三点，第一是不具备挑选人才的能力，就是不太会用人。第二是对人才不够信任。第三是没有重视也没有开发人的价值，且没有价值也不拿掉。为什么不具备挑选人才的能力呢？中国人用人特别喜欢用自己喜欢的人，中国人喜欢说我看他不顺眼，但仔细想想看人顺不顺眼跟工作能力的强弱有什么关系吗？答案显然是没有。用人应该考虑到这个人对公司有什么帮助对我有什么用，如果这二点是否定的答案，看起来再顺眼也不行。如果对公司有帮助对我有用，即使看起来再不顺眼，也要使用。所以公司用人一定要第一是对公司有用，第二是与自己可以互补。怎样信任人才？余世维博士认为对自己的手下要永远地记住两件事：首先要对外让别人知道自己相信他比如跟自己的属下说：“你是我重要的干部”，其次是心里一定不要过分地依赖别人除了自己，什么都不要相信。有本书叫《信任》，提到信任的资本化。其中有这么一句话：“建立高信任度的社会，从而降低社会的交易成本，应当是一个社会追求的目标。”中国的信任危机给人们带来了很大的交易成本。所以要信任人才并想尽办法让他知道自己是非常信任他的。你有无开发你的员工的价值？公司招聘面试的时候，对评估人的价值是怎样很多人都首先会问，你是什么学历？其实重要的不是学历，而是能力。余博士认为有三个句话需要经常的思考：一是对公司的人，你有计算过他们的价值吗？二是你们公司的人，有没有增加价值？三是这个人的增值，是你给他的，还是他自己造就的？余博士认为挑选有执行力的人应具备九点自动、自发，注意细节，为人诚信、负责，善于分析、判断、应变，乐于学习、求知，具有创意，韧性——对工作投入，人际关系（团队精神）良好，求胜欲望强。如果能做到这九点那挑选执行力强的人才就非常容易了。

第四讲主要说的是决策的首要问题。余博士认为决策不在速度，在于是否可行和是否有方法??余博士认为策略失败的原因有两个一是策略没有充分论证和估计实际执行中的问题与变化，二是员工等待老板自己发现错误。都知道温州民企很成功那是因为温州的民企觉得什么都可行，温州人觉得什么都有方法，真的没方法就自己找方法。精明加上胆色等于温州人，这是温州民企的特制。温州人一到什么地方，地皮就上升，很多人一提到炒房子就会提到温州人，这表示温州

人有一种很厉害的做生意的直觉。那么温州人有什么本事。不是我在这里要讲的。温州人有一种哲学理念，温州人喜欢将事情从小处做起，将财富从小钱攒起，从小事做起的意思不是做小事，而是细节的意思，从小钱攒起不是吝啬，是节俭的意思。所以，温州人就越来越有钱了。所以我到东北去的时候，其他人都说温州人替我们搓脚，还替我们擦背，我知道付钱的是东北人，数人民币的是温州人。最后再看一句话，温州人的生活态度顽强，洒脱，不惧怕失败，难怪大家一提起温州

人就会说，敢为天下先。温州人只知道一件事情，就是在有生之年，不停地赚钱。余博士把这句话写成一个结论：在人生地方、任何时间、任何事情、任何东西都应该有钱可赚。回到刚才说的那句话就是：可行性与方法。一个东西不可行就把它弄成可行，一个东西没方法就找出方法。国内民企或私企领导人他们在下决策的时候有这些通病第一是仿他人的经营和手法，忘了有一定的失空背景，要学人家一定要注意到什么东西都有一定的时空背景。余博士举几个小例子：在我们国内，很多企业都动用过员工的储蓄，这在我们中国不犯法，因为我国的银行法对这个东西没有规范。但在世界上很多先进国家动用员工的储蓄是违反银行法的。要判刑的。在中国，把土地拿去和写个计划书，就可以从银行把前搬出来，这一招怎么看以后也不行了，我国是社会主义国家，土地是国有，怎么可以抵押呢。以后要借就把机器叫银行封条，还不出钱，银行就把你的机器拍卖。第二是对重大的计划和投资没有放大失败的几率和预留最坏状况的退路。以前的ibm总经理曾讲过这么一句话，一个人做投资与计划，最好把失败的几率乘以二。第三是所有必备的条件和资源，均位一一确定。所谓资源就是人力、物力、财力，如果你要做一个计划做投资或生产，该有的人，你有吗？该有的料，买得到吗？该有的钱，你筹起来了吗。什么叫条件呢？就是前提。余博士说他有三件事情不干，第一是没有利润的不干，第二是没有前途的不干，第三是不内行的不干。当考虑真的有条件了那就可以去做了。第四是在执行中可能出现的问题、障碍、困难、错误，都没有事先仔细评估，也没有预想应对的方法。很多人都会统统不管，因为他们有最后一招：大不了认赔出场（反正又不是我一个人的钱）或撒手不管。大家在国家和政府手中拿到资源，所以很容易出现这一招。看一个市场学的分析，一个新产品的失败原因出在哪里？根据市场学的研究，新产品的失败有32%归咎于市场分析不足，有23%归咎于产品缺失，光这两项就站了一半。我们把这两个问题

想想看就知道我为什么说我们的决策者做决策常犯的那几个毛病了。

总之，从现在开始我会结合自己实际工作好好运用观后所学，将工作继续做的更好，实现自己的价值。

摄读后感篇3

?昆虫记》又称《昆虫学札记》《昆虫物语》，是法国昆虫学家、文学家让—亨利·卡西米尔·法布尔创作的长篇生物学著作。是一本讲述昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。在这个世界上，人类现在已知的昆虫种类约100万种，占所有已经知晓的动物种类的5/6；并且仍有几百万的未知晓的昆虫仍待人类去发现和认知。法布尔在19世纪中期，于学校教课之余，和自己的孩子一起在田野间观察各类昆虫，为之定名，为之讴歌。

它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原着整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性以及特征的描述等。《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。

当我们观察着园蛛，尤其是丝光蛛和条纹蛛的网时，我们会发现它的网并不是杂乱无章的，那些辐排得很均匀，每对相邻的辐所交成的角都是相等的；虽然辐的数目对不同的蜘蛛而言是各不相同的，可这个规律适用于各种蜘蛛。这是《蜘蛛。的几何学》中的一个小片段。昆虫记所有的昆虫都各具特色。蝉：为快乐而放声高歌，永远不知疲倦的歌唱家；黄蜂：本能让他们遭受美丽的嘲笑，却没有赋予他们动脑筋的能力；螳螂：外表美丽而天性凶残，是不折不扣的杀手……他们都是鲜活的生命，他们也如人一样认真的活着。

法布尔细致入微的描绘了昆虫的世界，他以不同的眼光和角度向我们展示了昆虫的世界，每当读《昆虫记》时自己也仿佛身临其境。他让我们知道昆虫跟人一样，有自己的性格、特长、习性，我们应善待他们。

摄读后感篇4

最近读了贝特兰。罗素的《幸福之路》，他的思想在现在看起来依然是那么先进，那么贴近现实，这让我感觉很震撼。现在社会人们的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指数却在不断下降。每个人都在抱怨生活的压力过大，读过此书后，我的内心反而变得充实很多，明白了如何才能踏上。印象最深的是作为封面的插图：飞机失事，下面是白雪皑皑的高山，飞行员穿着全套滑雪装备、踩着雪橇，悠然自得的跳伞而下，准备来一次刺激的高山速滑……题注是“一个人感兴趣的`事情越多，快乐的机会也越多，而受命运播弄的可能性也越小，因若他失掉一样，还可以亡羊补牢，转到另一样上去。” 幸福其实不那么困难。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福来自平衡。尽量多地拓展你的生活，发展你的能力，关心、帮助、改变更多人《红与黑》是法国19世纪批判现实主义作家第一人——司汤达的代表作。书中讲述的是一位出身低微，备受藐视，但骨子里却甚是高傲，一心要冲破阶级的束缚，爬上社会顶端的年轻人于连索莱尔可悲的、短暂的一生。

于连出生在法国小城维里埃的一个木匠家庭，一家人在杜河边经营着一家锯木厂。于连看起来有点羸弱，不像两位哥哥那样长得膀阔腰圆，能干力气活。他喜欢看书，喜欢沉思，但是，不识字的父亲却不能容忍他爱读书不爱干活。于连脸色有点苍白，父亲就认为他活不长，也担心他会成为家庭负担。父亲厌恶他，打骂他，他的两位哥哥亦是如此。于连从小得不到家庭的温暖，卑微的出身更是被人瞧不起。他恨父亲、恨哥哥们，对这个不公平的社会怀着深刻的仇恨。他孱弱的外表下裹着一颗巨大的野心，那就是有朝一日一定要飞黄腾达，就算死一千遍也在所不惜!

“红与黑”代表的就是于连通往飞黄腾达的两条不同的道路：一条是穿上红色的军服，在拿破仑手下当一名少将，在战场上建功立业;另一条是披上黑袍当一名教士甚至是主教，从而晋升上流社会。

的命运，这样每一天都会洋溢着幸福。在他的书中，充满了生活的智慧和实用的道理。论婚姻、论情爱、论竞争、论妒嫉、论工作。每一论都没有脱离生活的主题。记得有人说过，我们读书，其实是在读自己。看小说的时候寻找着自己的影子，总想从别人的结局里预知自己的结局，或是，得以知道自己该怎样选择。看《幸福之路》，整理这些被自己圈点出来的部分，一字字打出来，发现，其中的许多正是自己认同。太多的共鸣，太多的回味无穷。原来看哲学书，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，书架上摆上了更多这类书籍。其实，它们并不枯燥，甚至很有趣，更别提其中给人的启示。罗素首先用了半本书讲不幸福的原因，其次用余下篇幅讲了人幸福的可能。当孜孜以求“幸福之路”的时候，有没有想到过也许追求的恰恰是相反。“如果方向不正确，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要简单很多。大致来说，我边读边对照着我自己，确实有道理。但一片混沌的大脑还无法清晰的总结，只能说出目前残存的印记。罗素还讲到很多，关于孩子，关于爱情，关于犯罪感的等等。还有一个是，要培养工作的“自尊”。这点很有道理，工作的时候感觉不幸福是为什么呢?你做着你不喜欢的，你认为没有价值的事情，你没有自豪感、自尊心，这就已经进行了自我的否定。罗素甚至建议那些工作感觉不到幸福的人，抛弃一切去一个体力劳动的地方，为基本需求而耕作。不过，如何培养工作的自尊，我还不曾学会。生活中很多的矛盾、很多的冲突，原来已经有前人好好地思考过了。捧着这本书，感觉是人生的一份厚厚的财富。

摄读后感篇5

作为中华儿女，我们是荣幸的。因为我们的国家是一个物华天宝的泱泱大国，是一个人杰地灵的文明古国。先人给我们留下了浩如烟海的古文典籍，我们在茫茫书海中寻觅先人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰。

我在品读《史记》后，我也真正地感受到三千多年历史中充塞的悲壮、豪迈和心酸，也更能体会到中国文化的博大精深。

我敬孔子，怕项羽，颂毛逐，服姜尚，笑幽王，恨纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，都是一种精神。张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。

然而，品味全书，我更推崇项羽。没错就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。

鲁迅先生曾写到：中国一向有失败的英雄，少有任性的反抗，少有单身抗战的武人。我想，项羽是个例外。他遭遇了汉军重围绿色，一人杀敌百数，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰，请他渡江，待他卷土重来。然而燕雀安之知鸿鹄之哉？他宁为玉碎不为瓦全，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。

但是，在我心中，他仍是一个英雄。与违背鸿沟和约，不顾手足之情的刘邦相比，项羽更值得我敬佩。虽然世人都认为成王败寇，但在项羽在我自心里从没输过，他用勇气，尊严，赢得了尊重和胜利。

历史风云，世间百态，《史记》记下了各种各样的千古佳话：重耳在外流亡十载，却终登王位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑膑法》；孔子办学授课，三千弟子传承文化……

我在阅读中仿佛重温了历史，与古人对话，感受他们身上的精神与风骨。这些必将成为我成长的养料，伴随我终生。

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