自古就有半部《论语》治天下的言论，中国的统治者也有很多人用此来治理天下，在今天这个日新月异竞争激烈的社会中，现实中有出售的不合时宜，让每个人都难免会感觉到有很多缺憾或者说不如意，但是呢，我们有的可能无力去做一些改变，但是通过论语的解读可以改变我们对待这些事情的态度。告诉我们如何用平和的心态去对待生活中的不顺和缺憾，甚至是苦难，如何在工作中把这种遗憾转化为动力和力量，把工作做得更好更踏实。这些内容我们在论语中都能有所启发，人生百年输了，武汉人这一生中会遇到这样或那样不如意的事情，人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面啊，一遍一遍的问天问地，这样只能会加重你的痛苦。

修身齐家，治国平天下，这是我们中国人传统的道德思想，在论语中孔子谈及理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的定力与信念，无论你的理想是大还是小现实，所有理想的基础在于找到内心的真正的感受，一个人的内心的感受，永远要比他在外在的业绩更加重要。

在孔子的《论语》中都说，做人的境界，君子是大家心中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心，如果一个人在当今的社会中反省自己的行为，而能够不后悔不愧疚，要使自己做过的每一件事都经得住推敲，实在是极不容易的事情，我们无法左右外面的世界，只有让我们的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人对自己严格要求一点，对别人就会厚道一点，平时大家说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地的在别人的立场上想问题，因此只有给予才会给你最终的寰宇，别人都说赠人玫瑰手有余香，做人无论成功与否，能做到不怨天不尤，人才是君子之都。

?论语》是道德与智慧的结晶，它是一个循循善诱的教师，又是一个政治太宽容的，又有人因为她可以饮，是我们的道德建造，品行修养，让我们在生活中找准方向。我还要继续认真的研读这本书，不断进步。

《2023语录》读后感篇2

今天，我在《课外阅读》上读到了一篇文章，它深深地触动我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。

这篇文章的内容很简单，讲的是：我们家门口有一块很丑很丑的丑石，他就那样——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在门口，伯父想要用它垒山墙，却无法垒上。想用它洗一台石墨，可它的石质又太细，不适合。也不能雕刻，不能捶布。他什么都做不了，我们都讨厌起他来，想要把它搬走，但他就像长在那里一样，我们怎么也搬不动他。他成天丑丑的在那碍事，人人都十分讨厌他。终于有一天，一个天文学家来了，他发现了我家门口的这块丑石，说道：“这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石，又说它很丑，但这正是它的美——这是丑到极致的美，他不是其他顽石所能比拟的，所以常常遭受一般世俗的嘲讽。”我和奶奶的脸红了……

读完这篇文章，面对着这块丑石，我不禁赞叹，明明有那么大的价值，却默默无闻的隐藏着自己的光辉，静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶，屈于误解屈于寂寞的生存的伟大，而这种精神正值得我们去学习。在我们的生活中，有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。也有许多人为眼前的一点点小挫折而丢掉自信，我们不能这样，应该不断地充实自己，提高内涵，树立远大的理想，然后认定一个目标，不断地去追逐，这样才能实现抱负。

这篇文章《丑石》令我深受启发，它教会了我坚持不懈、勇往直前的精神！

《2023语录》读后感篇3

最近，我读了一本名著，作者是苏联著名作家玛克西姆·高尔基，他的命运和书中的阿廖沙相似，我读完总有一种想哭的感觉。

主人公阿廖沙他的命运很悲惨，自小失父，母亲投奔外祖父。外祖父为人狠恶，把阿廖沙打的失去知觉。他的两个舅舅每天因为财产而争吵，家里充满了不和谐。他们自私、贪婪，这一切都给阿廖沙幼小无知的心灵留下了阴影，母亲去世，外祖父将他赶出家门，叫他去人间讨饭。他还是一个无知的孩子，踏上冰冷的社会。常遭到别人的毒打、欺负，歧视，幼小的他以他顽强的意志，相信未来是美好的，他遇到困难不退缩。

看看命运如此悲惨的阿廖沙，再看看生在福中不知福的我们，他吃不饱，穿不暖，每天还要小心着被外祖父受欺负，如果我们要是生活在俄国沙皇的时期又会怎样呢？肯定没有阿廖沙那样乐观。

现在我们的祖国繁荣伟大，我们都生活在幸福的时代下，都是父母的心肝宝贝，衣来伸手，饭来张口，而年纪小小的阿廖沙已经去闯荡世界，想要幸福，首先我们先要学会吃苦，美好必须有所付出，才会长久，才会得到。

即将步入初中的我，回忆起自己童年的美好时光，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年！在黑暗长河尽头中，肯定有一束光在发光，只要仍保持不灭的信心，即使你眼前是黑暗，即使生活是悲痛，坚持做一个善良、乐观，富有同情心的人，那么你一定会迎来生命的光辉，珍惜美好时光，以优异的成绩回报亲人。

《2023语录》读后感篇4

既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢？孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢？我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。

当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。

但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。

所以子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”(子罕)再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。如果说俞伯牙之于钟子期是一种同质的认同，那么庄子之于惠施就是一种异质的认同。好比矛盾的双方，缺少任何一方，另一方都将失去存在的价值。

《2023语录》读后感篇5

你读过《夏洛的网》吗？它是一本关于友谊的书，是美国作家e·b·怀特的作品。这本书读起来虽然简单易懂，但故事情节却很出人意料，故事里还藏着许多深刻的道理，读了以后令人回味无穷。

?夏洛的网》这本书里有四个主要的人物，他们分别是弗恩、威尔伯、夏洛、和坦普尔顿。弗恩是一个善良的小女孩，她从爸爸手里救下了一只非常弱小的、恐怕会养不活的落脚猪，给它取名叫“威尔伯”。弗恩细心地照料威尔伯，和它一起去河边玩耍，一起去野外散步，把威尔伯养得很健壮。

威尔伯渐渐长大了，就被迫卖给了邻居，搬到了新的谷仓。一开始威尔伯觉得很孤独，它向往自由，它也很想念弗恩，曾经偷跑出谷仓去寻找弗恩。后来他在谷仓里遇到了很多朋友，尤其是一只名叫“夏洛”的蜘蛛，他们成了最好的朋友。威尔伯在夏洛的帮助和鼓励下，从胆小变得坚强，变得充满自信，并且还懂得了感恩，在夏洛死了以后，还照料夏洛的子子孙孙。

夏洛是一只充满智慧，冷静、善良的蜘蛛。为了不让威尔伯到了圣诞节的时候被主人杀掉做成熏肉，它沉着、耐心地想办法。它用自己织的网为威尔伯创造了奇迹。它织了“王牌猪”“光彩照人”和“谦卑”这些字，让人们以为威尔伯真的像网上的字一样优秀。后来，威尔伯出了名，还得了奖，主人心满意足，再也不会杀掉它做熏肉了。

坦普尔顿是一只又坏又贪吃的老鼠。它平常偷鸡摸狗，人见人厌，但是它也有善良的一面。它打破了心爱的臭蛋救了夏洛，它还为夏洛找来很好的词语帮助威尔伯。看来，就算有人长得贼眉鼠眼，也不一定是坏人，我们绝不能以貌取人。

故事让我最感动的地方是威尔伯和夏洛之间真诚的友谊。夏洛为了救威尔伯的命，她用尽全力织了最后一张网，最后连自己的孩子出世也没有见到就死了。而威尔伯也懂得了知恩图报，把夏洛的子子孙孙照料得很好，并且告诉它们，夏洛是多么的善良、充满智慧和乐于助人！这本书让我明白了，珍贵的友谊是相互的，如果我真诚地对待他人，他人也会真诚地对待我。

《2023语录》读后感篇6

这本书是我妈妈给我买的，是在我生日那天买的我十分的感动，我要好好的读这篇文章，好好的欣赏文章，好对的起我的妈妈。

从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

我十分喜欢这篇文章，让我十分感动，我以后还要读这本书。

《2023语录》读后感篇7

如果有这样一面镜子，你就不能帮忙找一下吗?但麻瓜也有自己的魔镜。那些爱钱的人喜欢玩大富翁，那些想成为英雄的人是诸神的大英雄，而那些想主宰宇宙的人只是在网上冲浪和玩星际争霸，有些人甚至只想玩家庭游戏……只要你想要，你就能得到它。这是麻瓜发明的。它没有输给厄里斯魔镜的效果，所以他们喜欢它。

邓布利多教授总是告诉我们一些非常重要的话，比如这句话:“如果你有一天碰巧看到它，你应该做好心理准备。”沉溺于虚幻的梦想而忘记现实生活是没有用的。请记住。在第二部分，小女孩金妮非常偶然地得到了一本魔法日记。50年前，它属于一个名叫汤姆·里德尔的老大哥。他不仅有力量，而且善解人意，所以我们的小金妮像世界上所有的小女孩一样信任他。但我从没想过日记里的汤姆·里德尔是伏地魔!于是金妮成了伏地魔的囚徒，不自觉地为他打开了密室。

那么金妮是怎么成为伏地魔的囚徒的呢?“他的日记!我已经写了一年了，他一直给我回信。“上帝，听着，多么可怕的事情。聊天会带来灾难!

一个人继续写，另一个人继续写。想象一下伏地魔的日记有多熟悉。有很多像金妮一样善良的女孩，她们总是很敏感，喜欢和她们认为值得信任的人交谈。他们用自己的理想和想象把自己的真情献给他们所建设的人。每一天，当他们不跟那个人说话，他们感到空虚，成为那个人的俘虏，直到被那个人毁灭。

我总是想把书中韦斯莱先生的那句话改一改:“永远不要相信对你毫无益处的事情，除非你看到了它隐藏的内心!”斯莱特林的继承人，别跟我说话!

《2023语录》读后感篇8

今天，我坐在桌前一遍又一追地背着《伤仲永》这篇古文。背着，背着，我不禁陷入了沉思。虽然作者王安石写得有些夸张，但写出了方仲永之所以由神童变为常人，关键的一点，在他还无法把握自身的时候，他父亲贪图小利，把他当做获利的工具，不教育他继续好好学习，以致他的才华也就在世俗的恭维面前消失得无影无踪了。

但在现实生活中，也有跟仲永前途不同的“神童”。像我国著名的戏剧活动家田汉，小时聪颖过人，尤善吟诗联对。昔日有一墨客路过他家旁边的客店，曾书一句上联“二河两岩双江口”，久久无人对上。田汉11岁时，见之援笔即书：“单人独马一杆枪。”田汉后来能取得惊人的成就，除了他惊人的才华，当然跟平常刻苦发奋是分不开的。

通过这两个故事的对比，说明人的才能不是一成不变的，而后天的教育和学习在造就人才方面是起决定作用的。

然而在我们社会主义国家里，却也有被钱财或虚荣迷了心窍的家长，为了让孩子“一鸣惊人”，一味地给孩子加作业，加压力，以致孩子整天头昏眼花，不仅没有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作业题，一提到学习，就有一种莫名的烦躁与恐惧。

我在这里告诫“神童”的家长们，不要忽略了孩子的爱好，也不要一味地为让孩子“成名”而把他们“捆”在急功近利的巢穴之中。让孩子们从枯燥、被动的学习中走出，从束缚的生活中走出来，去领略大自然，领略人生奋斗之乐趣吧！

《2023语录》读后感8篇相关文章：