这篇文章主要讲了，在草莓成熟的季节，总能看见一个女孩儿站在遮阳伞下面卖草莓。别人的草莓都有好有坏，可是她的却不一样。她的草莓都晶莹饱满、红艳欲滴，吃起来特别甜。这且不说，让人感到奇怪的是，她卖草莓还是限量的：‘不行！你只能买十颗，最多买二十颗！’更奇特的地方是她卖完了之后竟然不拿走卖草莓的钱，任由人们一抢而光！最终，好奇心胜的我通过“跟踪”，终于发现了秘密——原来，她是狐狸变化而来的，来卖草莓只是为了打发孤独、寂寞的时光，让人们吃到美味的草莓，并不是为了赚钱！这只狐狸的做法折射出了，我们现在的人们因金钱而害人、骗人啊！

一只狐狸能有这样的爱心，能用自己的劳动无私地给人们带来甜美与芬芳，我们人类是不是也应该从中吸取点儿什么呢？大家在一起和谐相处，互帮互助，互敬互爱，没有孤独寂寞，没有勾心斗角，没有利益纷争，那将是多么美好的画面！我觉得，现在我们学校里就是这个样子，老师关爱我们，我们尊敬老师，师生一起活动，一起探究，一起遨游知识的海洋，可谓其乐无穷，我爱我们的老师，我爱我们的学校！

《阴》读后感篇2

中国是一座文明古城，它享有着“拥有上下五千年传统文化美德”的美誉。随着时代的发展，中国文化广为流传，深受世界各国人民的喜爱，这也就有了来自不同国家的人民学习汉语，愿意来到中国这片土地发展他们的事业，甚至是走完他们的一生。如今，在世界上占有重要地位的中国，发生了很多改变。从任人宰割到重新站起，从没有选择权到集体起义，从一个落伍的社会走向时代的尽头。中国，正在以一个全新的姿态、一颗炽热的心，走向世界的巅峰。

要说中国从未改变的是什么？那一定就是围绕我们几几代代人民的历史文化。在中国的上下五千年里，祖父辈们总会告诉你那么几句千古流传的佳话，在以后的时代里，你也一定会把这些话告诉晚辈们—— “三人行，必有我师焉。”“温故而知新，可以为师矣。”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”。这些让你耳熟能详，甚至说了上句便能对出下句的句子，正式出自于中国历史上的一部巨作—— 《论语》。

?论语》是记录孔子及孔子弟子们言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。这是一部优秀的语录体散文集。说起《论语》，就不得不提起孔子。孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。是当时社会最博学的人之一，被后人称为“孔圣人”。文中孔子的言语循循善诱、简单应答、点到为止、侃侃而谈、富于变化、娓娓道来。《论语》一书正是孔子的弟子记录他和他的学生言行的一本书。孔子的名言有许多有影响了人们的一生。当今社会，有许多人都会把自己不愿意做的事情、不想去做的事情让别人帮自己完成，而这一现象在《论语》中也有相应的名言——“己所不欲，勿施于人。”告诉我们，自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。还有些学生，学过的东西就丢在一边，但是，也许当你再次捧起这本书时，又能有新的体会，正如“温故而知新，可以为师矣。”《论语》这本书除了有很多的好词佳句，也刻画了书中孔子以及孔子弟子的鲜明形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。有人说，《论语》这本书就是教会别人做人的道理，也有人说，《论语》是让那些迷茫的人重现找回方向和自信。我认为，《论语》是我们现实生活中最好的体现，同时，它也是中国历史文化的最好体现。

?论语》经历了两千个春秋，可能时代已经变了，但是论语仍然是经典中的经典，经典永远不会过期。我们要把《论语》的知识传给下一代，把经典传给下一代，把文化传给下一代，把中国美好灿烂的明天，继续的延续下去。

《阴》读后感篇3

在不久前，我读了一本让我比较印象深刻的书——《简爱》

?简爱》这本书具有很多年的历史，他拥有着详细的内容以及精彩的故事情节，以及这本书中还写了一部分作者经历过的往事。

在这本书中我了解到作者夏洛蒂勃朗特的许多故事，她的出生并不富裕，甚至有些贫寒，她出生的地方甚至经常发生灾难，是一个穷乡僻静，生活在革命势头正健资产阶级日益壮大的时代，这些都为她的创作打上了不浅的印记。

?简爱》这本小说印象最深的就是简的坎坷人生，幼时简寄养在舅妈家，但并没有好日子，他经常收到姐妹和表兄的欺负，而且一反抗就会被舅妈关进红房子，简在这里经历了许多折磨，最终导致一场大病，无情的舅妈把他送进孤儿院，因孤儿院环境的恶劣，简的生活丝毫没有比原来好多少，但还结识了许多朋友，但随着好友海伦的去世和谭波儿小姐的离开，他开始想离开那里，离开这种生活，并通过求职广告来到了桑菲尔德。

在这里，她遇到和她相爱一生的人——罗切斯特先生，当这已经是美好的结局是，命运又开始捉弄他们，因为一个疯女人的出现，搅黄了他们的婚礼，简再次陷入无尽黑暗中，她不愿活在别人的世界里当小丑，于是在一个雨天的深夜，她逃走了。后来她一路乞讨，最后被圣约翰所救。不久后因为叔父的去世，她获得了一大笔遗产，可她却将这笔财产与圣约翰平分，本打算回去看望罗切斯特，但却得知庄园被毁的消息，万般驱使下，她又回到罗切斯特的身边，和他幸福的生活在了一起。

这本是一本普通的小说，但却因为精彩的故事使我印象深刻，她的一生经历了许多坎坷，可以说非常悲惨，但她没有放弃希望，依然努力活出自己的世界。如此平凡的一个人，却活出了不平凡的人生。可想而知，当时作者所处的年代一定充满对女性的歧视。

随着小说的尾声，我不禁赞叹，我也可以为自己而活！

《阴》读后感篇4

这本书是我妈妈给我买的，是在我生日那天买的我十分的感动，我要好好的读这篇文章，好好的欣赏文章，好对的起我的妈妈。

从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

我十分喜欢这篇文章，让我十分感动，我以后还要读这本书。

《阴》读后感篇5

寒假回家重新拿起了《目送》，想起当初是不是太衝动，将它买回家却没怎麽仔细去看看，或者是看了一点觉得乏味，搁置一边；又或是看过之后记得不清，又忘记了。都有可能吧！再次翻开这本书，不知道为什麽突然有种说不出的伤感，一种悲凉又带著无波的感觉。或许我已经开始明白龙应台在书中写的一话了吧。像是：“我慢慢地，慢慢地瞭解到，所谓父女母子一场，只不过意味著，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”亲身经历过一遍了。那天的我不正是这洋送走爸爸；那天的妈妈不正是这洋送我离开。拿起一支笔，想了想，在书的扉页上写下：“虽然记不住什麽，但是会好好的去看。”可能只是一时的感触让我一时兴起。

昨天，我，回家了。在学校的最后几天，一直在想，回去之后，怎麽和隔开很久的同学，朋友见见，聚聚；怎麽玩好；怎麽开开心心把所有的心情都给这个假期。在回家的车上，很无聊，很难耐，不知道是我在失望什麽。终于在四个小时之后，我打开了那扇隔别数月的门，看看没什麽变化的家，原本激动的心情像是被什麽轻轻的静静地抚平了一般，很平静。看著妈妈上来问了句“吃点什麽”，拎过行李，原本想了很多的我，却只想好好吃点妈妈烧的东西，好好在自己的浴室洗个澡，好好地在椅子上坐著和妈妈聊聊天。

或许洗过澡之后，人变得清醒许多，我有点失落，有点后悔，有点不开心。只是对自己的不满。果然，家才是自己最好的归宿，爸爸妈妈才是自己最好的依靠。没有特别的欢迎会，没有特别的热情似火，就像是平常地一件小事，真的很平常。

龙应台曾陪著母亲聊天，其实不算聊天吧，只能算是回答母亲的问题，一遍一遍又一遍，好像很幸福。她也曾和儿子在英国游玩，不是崭露顽态，和儿子一起走过，让儿子说说自己，好像很幸福。让人羡慕，其实不必。我，我们不都已经在幸福之中!不想什麽伟大，盛容，繁华，惊心的才是幸福，幸福一直就在这洋平凡地呆在你我的身边。

将《目送》轻轻放下，看著封面上的那对母子，想著想著，是不是有很多感觉，却又表达不了。

以下摘录一些句段：

她曾经是个多麽沉溺于美的女人啊。六十岁的她和三十岁的我，曾经一起站在梳妆镜前，她说：“小晶，女人，就是要漂亮。”。

当他垂老时，他可以回乡了，山河仍在，春天依旧，只是父母的坟在太深太深的草里，老年僵硬的膝盖无法跪拜。乡里，已无故人。

才子当然心里冰雪般的透撤：有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人闯；有些路，只能一个人走。

有时候，我们用眼睛看得见的“坏”去量时间。

三四个人。开始谈起自己亲身碰触的经验。沙上有印，风中有音，光中有影，死亡至深处不无魂魄。

《阴》读后感篇6

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

《阴》读后感篇7

鄙人看书从来不写读后感，此次破例写主要基于两个原因，一是因为这本书对我来说真是二十年难得以见的好书，我对好书的定义是能和我产生共鸣的书、能帮我解决问题的书、能吸引我读下去的书，这本书完美地符合了以上三条标准，其二是这本书的建议，此书作者在书中建议道，"在阅读过程中，应有心理准备，预计在48小时以内，与人分享或讨论读书心得",所以我打算就这本书写一系列的读后感，应该是按章节来写吧。

我对这本书可谓是久仰大名，经常在各种场合，各种杂志里面看到对此书的推荐，印象最深的是上次去香港，一位上课的教授推荐的书单里面就要这本书，他就是把这本书做为最后的压轴来推荐的，今次回家，偶然在老爸的床头上发现了这本书，想不到老爸"烈士暮年，壮心不已",他的书柜几十年都没变过，现在终于有更新了。

我看书喜欢先看自己想看的章节，觉得这本书还不错，再从头看起，昨天先看了第六章——人际关系的本质，书中的内容与我产生的强烈的共鸣，所以今天早上看完了第一章——由内而外全面造就自己。

第一章中一个核心的概念是思维定式，我如果要去北京旅游，一定要准备的就是地图了，而地图只是对北京整个地域的显现，并不是真正现实中的北京，而思维定式就好比一张地图，是我们对现实世界的理解、感知与诠释，与现实世界或多或少地存在一些差别。如果我们改变行为和态度，可以帮助我们更快地到达目的，而如果我拿着一张错误的北京地图，改变行为和态度，恐怕只能帮助我更快地达到错误的地点吧，所以仅仅改变表面上的行为和态度，却忽略作为源头的思维定式，那么改变的成效一定有限。

而改变一定要遵循一些原则，这些原则就像灯塔一样立在那里，我们要么改变方向，要么在违背原则的时候撞得头破血流。有列举的一些原则中，有一条原则中的一句话，使我眼前一亮，"实践是特定的行为或活动，在某一情况下适用的实践未必能在另一种情况下适用。而原则适用于任何个人、婚姻、家族以及公私机构，如果我们把原则内化为习惯，就能用不同的实践方法应对任何局面",这里面有一个词"习惯"让我心中一震，学而不用是未学，知而不做是不知，遵循这些原则只有去实践它，将它变成生活中的习惯，才能发挥这些原则的功效，也才能由内而外地改变自己。

当然其实改变还有一个前提，俗话说就是"要有自知之明",要重新审慎自己的全部，不要被无谓的强烈的自尊心阻碍而不愿迈出改变的第一步。这一点我自己觉得还好，从来阻碍我的都不是所谓的自尊心，而是对于新事物的恐惧。所以就自尊心这条在此就不赘述了。

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