撰写一篇读后感可以加强大家对名著思想的认识，一份优质的读后感不仅要对故事的内容有阐述，最重要的是要有自己的想法，有美篇范文网小编今天就为您带来了赫读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。
赫读后感篇1
这个星期，我们学了一篇关于时间的文章——《匆匆》。这是现代著名作家朱自清所著的一篇脍炙人口的散文。先写日子“一去不复返”的'特点；再写作者八千多日子来去匆匆；最后，作者对此从内心。发出了感叹。文章围绕“匆匆”二字展开叙述的，表达了作者对时光流失的无奈与惋惜。
文章告诉我们：时间的特点不就是“匆匆”和“一去不复返”吗？文章开门见山，从“燕子去了有再回来的时候”、“杨柳枯了会在青”、“桃花会再开”这三个角度描绘出一幅有声有色、有静有动、生机勃勃的春天景色，而这春景之中，表明了大自然的枯荣是时间的飞逝，与“时间一去不复返”形成了明显的对比。
文章由景及人，由大自然的联想，又讲到了自己。作者把自己已逝的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间比喻成浩瀚的大海。然而日子显得多么渺小，消失的那么快，无声无息、无影无踪。此时此刻，作者的无奈，便展示在我们眼前。
“去的尽管去了，来的尽管来着”然而，去的“一去不复返”了，来的也只有一次。日子随时随地，生活中的细节，在你不经意间，就会溜走。在吃饭的时候，在洗手的时侯，在喝水的时候，在看书的时候……
日子就是这样，稍纵即逝。只有你去适应日子，而日子是不会等你的。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。钱、金子，是可以赚到的，衣服、食品是可以买到的，而日子、时间是买不到的。日子是宝贵的，是匆匆的，我们大家都要学会珍惜日子于时光，并且在这有限的时光中有所作为，不要“我生待明日”，而且不可“万事成蹉跎”。
赫读后感篇2
每个人都期盼着幸福的降临，但却会不约而同的觉得幸福是如此的短暂。看过一个科普节目，研究咖啡为什么让人觉得这么苦，其实咖啡中真正含的“苦”的成分很少很少，只可是是人对苦比对甜更敏感而已。这不由让我想起了痛苦与幸福的关系，其实幸福并不少，但人们却不懂得在自我幸福的时候提醒自我正处于幸福之中，人们不懂得珍惜眼前的幸福，却乐忠于在幸福过后叹息幸福的短暂。
相反人们对痛苦是太过重视和敏感了，先人教导我们“未雨绸缪”，懂得在幸福是想着即将发生痛苦，在享受成功时却会听到“不能骄傲，要更加努力”的话语，这些话本身没错，但为什么好像幸福就意味着痛苦的到来似的。
或许就是如此，人们在幸福时总是怀揣忐忑，而在自我一向想着的痛苦到临之时却因什么所谓的上天之不公而愤愤不平，其实是我们得到的幸福太少吗？不如说是我们惦记的痛苦太多，人们自小就被教育要“提醒痛苦”至使我们对痛苦太过敏感，就像盲目的认为咖啡是苦的一样，太多人悲伤于自我“悲哀”的人生，其实，我们都是享有的幸福都是一样的，而一个人感到幸福与否就在于是否懂得“提醒幸福”。就在此刻，告诉自我，自我正在处于幸福之中，对着天空大喊一声：“我很幸福！”
赫读后感篇3
这天，我第一次读冰心奶奶写的这本书，从这本书中，我体会到了冰心奶奶是多么地喜欢儿童!
冰心，原名谢婉莹，生于福建省长乐县一个海军军官家庭。1999年去世，享年99岁，人称“世纪老人”。冰心是她的笔名，取“一片冰心在玉壶”之意。母爱，童真，自然是其作品的主旋律。她十分爱小孩，把小孩比作“最神圣的人”。冰心奶奶，是一颗巨星，在中国文坛和读者心中已经亮了七十多年，清新婉丽，以情感人，是冰心奶奶散文的独特风格。
?寄小读者》共二十九篇，是冰心奶奶于1923年至1926年间写给小读者的通讯。通讯资料大都是报道自己赴美途中，和身居异乡时的一些生活感受，表达她出国期间对祖国的关注和深切怀念。“通讯七”是表达这方面资料十分典型的一篇作品，透过作者对太平洋和慰冰湖美丽景色的描述。
这篇通讯包括前后两个部分。第一部分是1923年8月在日本神户写的，介绍她从上海到神户的三天中的海上生活，写的是海，在乘船远行途中对海景的观赏和联想。开头写码头告别，抒发离愁别绪;之后以清新活泼的船上生活，唤起童年的记忆;又透过日本神户的山光水色和舟中静寂，勾起思乡怀母之情。文章对自然，童真，母爱的赞颂得到了完满和谐的表现。第二部分写的是湖。记述了作者到达美国后，游览慰冰湖的感触。我们能够感受到字里行间，或隐或现，或浓或淡，始终浮动着作者的情思。
作者用她那支多彩之笔，记下了她的成长，她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧患，让我们充分地了解了儿童的天真，可爱，活泼。
赫读后感篇4
文学来自生活，象征源自真实。
?神曲》总体来说是是以游记为体裁。它的核心内容以宗教、政治、历史为主，科学为辅，力求塑造一个“真实的世界”。它的经典，正是让我们读者在经历一场幻梦中重新审视现实。
全诗大量的夸张与比喻，用典更是达到空前绝后。虽然过分华丽的行文有时不合当今的审美口味，但这种风格的确是神圣艺术精华。任何其他的风格的文字，都会在《神曲》面前显得贫血、软弱、犹豫不决。宗教固然曾一度阻碍了思想自由，却依旧是从古至今最伟大的抽象力量。作为“中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人”，但丁，用文字诠释了神智(我这里指思想，thinking)与神力(指力量，power)。我将选取两处极富意味的象征来谈谈我的感受。
?地狱》第二十一篇，黑魔鬼将贪官污吏按入沸腾的沥青之中。我们应该想见将一个有知觉的灵魂压入炽热、呛人、厚重、令人窒息的浑浊半流体是多么恐怖的差事。这里，贪官污吏代表无能的恶，黑魔鬼象征强大之恶，沥青象征惩罚手段。以恶制恶，既实现了上帝的意志，又无损天使、天神的功德。可悲之处是，黑魔鬼的乐此不疲，预示着它们将永远从事这一血腥而低下的职业。同时，黑魔鬼作为地狱的狱卒，也将永远受制于耶和华——邪恶最终只是正义的奴隶。
?天堂》第二十八篇——来看点美妙的吧——讲述“水晶天”上众天使的阶级。在传统中，天堂分九天，其中至上的水晶天乃九阶天使住所地。我们常说的“安琪儿”原是九阶天使的末尾，真正从小到大的排序是：安琪儿、大安琪儿、王子、神力、神德、神权、得乐尼、——座天使、基路伯——智天使，和最伟大的撒拉弗——炽天使。这是十分庄严又美好的构思，但不禁落了俗套——这与公、侯、伯、子、男或是后、妃、嫔、贵人有什么本质区别吗?
不过，这恰恰反映了人类的追求：追求力与美，追求与上帝同在的愿景。我们人类是脆弱的，但思想——至少我们自己认为——是强大的。上帝赋予人类智慧，人类歌颂他，人类并非妄想皇宫与天庭是一类东西，而是追求与天庭相似的宫殿与国度——这，是《天堂》的要旨，亦是但丁的希冀，更是在这物欲横流的21世纪每一个上帝的子民应参悟的真谛。
纯洁的灵魂，贝雅特丽齐所说的“德性”，才是我们为人的基本。追求，无论宗教与主义，只要坚守三大美德：爱、信、望，便都是上帝所允许，是一个伟大的宗教、开明的君主、民众的政党所推崇的。
赫读后感篇5
?青铜葵花》是一本写苦难的书——大苦难，将苦难写到深刻之处；是一本写美的书——大美，将美写到极致；是一本写爱的书——将爱写的充满生机与情谊。就是这个原因我最喜欢在这本书了。
一个偶然的机会让城市少女葵花和乡村男孩青铜成为了兄妹，青铜这个哥哥对葵花可以说是无微不至，他们一家人相亲相爱，一起哭，一起笑，一起高兴，一起伤心，一起经历了无数苦难，一起经历了无数开心的时光……其中令我在感动的是《冰项链》。
?冰项链》讲的是葵花当了学校文艺队的报幕，她妈妈给了他一件新衣服，到学校老师说要是能有一根项链那该多好，葵花回家后说个父母听，被青铜听见了，于是他不顾冬天的寒冷，用冰凌做了一串冰项链，给葵花带上，果然惊艳全场。
哇，好羡慕葵花有这样的哥哥啊！他的哥哥对是好之有好，小小的葵花就很懂事了，不知是她那刻苦的生活环境使她变成这样的，还是什么呢？还想知道。
苦难几乎是永恒的，不可避免的。每一个时代都会有每一个时代的苦难。苦难并非是从今天才开始的。今天的孩子为看不到苦难而开心，更不用自己要经历了苦难后才能成功，因为或许你的父母已经为你铺好了路。但是，总有一天你的父母会离你而去，到了那时你又该如何去面对这个多变的社会呢？
赫读后感篇6
一个人的童年，可能是他一生中最快乐自由的时光。你也许很难相信有人的童年是悲惨黑暗的，但高尔基的《童年》里却正是他小时候经历的种种困苦与磨难。
幼时的高尔基因早早没了父亲，只得随着母亲到到外祖父家生活，那里是个黑暗的地方，舅舅们整日吵着分家产，常常饭吃到一半，其中一个舅舅便掀了桌子，与其他舅舅们大打出手，脾气暴躁的外祖父还常常毒打外祖母和孩子们……在这个家里，只有外祖母疼爱着小高尔基，她是幼时高尔基心中唯一的慰藉，是他心中的一道光。正是有了这份爱，才能成就高尔基吧！
读这本书的时候，我往往对高尔基童年所遭遇的种种事而深深感慨：这实在是太悲惨了吧！那些惨状实在是令人难以置信！但谁曾想过，这样的童年却正好塑造了一位伟大的作家——高尔基。
小时候，我们可能为了一件玩具，一块点心而哭闹着要父母买，父母不答应，则心里会愁闷上一整天。还有时，因为老师作业布置多了，我们就觉得好苦，好难。但这些和高尔基的童年一比，真是什么都算不上了。
悲惨，这竟是一个人童年的主色调。这本书我读了三次，也感慨了三次，我几番为高尔基落泪，而《童年》中的高尔基却极少哭泣，我难以相信他竟挺过了这么多的艰辛酸苦，还写出了那么多的著作，他真是一位了不起的作家——高尔基。
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