少年细米生来就是一个爱脸红的男孩儿，他与表妹红藕两小无猜，一同长大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那么一天，大河上飘来一叶巨大的白帆，白帆下飘来了一群仿佛来自天国的女孩。这些从苏州城里来这里插队的女知青，给平静的乡村带来了一股新鲜而迷人的`气息，而其中的梅纹姑娘以她纯净而温柔的情感与精神力量，使细米这个桀骜不驯的乡野之子步入了新的成长历程。书中深谙人情与人性的微妙，写就了一段可以与日月同在的情感故事，以优雅的笔调完成了一个少年的心灵雕塑，安宁的村落、寂静的麦田，旋转的风车、河里的小船、各色的鸽子、雪白的芦花、袅袅的炊烟，与四季优美的乡村风景一道参加了这个东方少年的成长加冕礼。

在这个故事中，梅纹是一个在苦难中坚韧不拔，在风雨中顽强成长的女知青，为了不耽误孩子们的课程，强忍失去双亲的痛苦，拖着病体，为孩子们上课，努力的想让细米在雕刻的艺术路上勇往直前。由于梅纹的坚持，细米不断雕刻技术获得了大家的一致称赞。梅纹的这种精神深深地打动了我，细想想我自己，也许缺乏的正是这种坚持的精神，我应该向梅纹学习：要做，就做最好，不能半途而废！

闻的读后感篇2

为了让我更加了解历史，珍惜今天的幸福生活。九月一日这一天，爸爸带我到工人文化宫看了一场具有教育意义的电影《甲午风云》，看后我感触很深，通过这部影片让我意识到强大的重要性！（开门见山，亮出自己鲜明观点，引出下文。）

回顾历史，1894年7月25日日本舰队袭击了中国舰船，引发了中日甲午战争。由于当时的满清政府不够强大，慈禧太后目光短浅，贪图享受，为了修建颐和园，竟然挪用了海军军费，致使北洋水师没有及时添加任何战舰，而原有的舰只也已渐渐老化行动缓慢。可日本却举全国之力买到当时最先进的战舰“吉野”号，致使在中日黄海大战中，北洋水师在强大的战舰面前彻底失去了防御能力，结果北洋水师全军覆没，战争以惨败而告终，还签订了丧权辱国的《马关条约》。（背景，过渡。）

历史告诉我们：落后就要挨打，只有真正强大起来才能保卫我们的国家。由此可见，一个国家不强大只能被欺负；同样一个人如果不强大在社会就不会有立足之地；一个学生不好好学习使自己强大起来，就不会拥有美好的未来。（排比论证，值得借鉴！）

那么什么才是真正的强大呢？（再次提出什么是“强大”，将话题深入议论！这里要另起一段，为的是更好的突出主题！）

我觉得每个人首先应该有一个远大的梦想，为了自己的目标而努力。其次，我们还要拥有一颗强大的内心，因为生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达成功的彼岸。再次，我们还应该拥有一个强大的头脑，因为只有装满知识与智慧的头脑才能在奋斗之后取得成功。最后，我们还要拥有强大的自律性，通过严格的自律产生强大的自我约束能力。我相信经过老师的教诲，父母的督促，同学的帮助，我们自己坚持不懈的努力，最终定会实现自我价值！（道理论证，升华主题！小学生作文逻辑严密，值得借鉴！）

“惊涛骇浪之后，方显英雄本色！”（引用论证，画龙点睛！）每个人都要有“吞吐天地之志，包藏宇宙万物之心”，这样我们才能真正的强大起来走向成功！（感召式结尾，升华主题，很好！）

闻的读后感篇3

我的脑海中总浮现着这样的场景——

那是一条很长、很长的路。每一个人都要走过的路。路中，站着一个人，一个母亲。她看着，目送着，凝望着。孩子像迫不及待离开巢穴的雏鸟，义无反顾、毫无留恋地奔向那个他们心中的“远方”，奔向生命的绽放。可他们从没有回过头。

从没有回过头。

父母，已经饱尝人间疾苦哀伤，正在渐渐衰老、退化，用他们蹒跚的步伐，一步步走向枯败、死亡。可时光却不让他们回头。

不让他们回头。

这也许就是目送。这本书中，作者用深邃的眼光、深情的笔触，缓慢而又忧伤地记下生活中的点点滴滴。父亲的逝、母亲的老、儿子的离……既有款款深情，也有绝决冷漠。通过这些文字，我们能体会到人间深情以及离别惆怅。

其中，我记忆深刻的是《回家》这一篇短小的散文。一个女儿牵着母亲，好不容易才把严重失忆的她拉上了火车，而那母亲却闹着要回家。女儿明白，妈妈要回的“家”是一段时光，那曾经美好、温暖的快乐时光……但她不得不安慰母亲：

“这班火车会带你回家。”

看过不由心酸。一个脑萎缩的病人，连最亲最爱的孩子也不记得了，却只记得“回家”。

在这个时候，面对记忆的失去，生命的流逝，作者也只能看着，目送着凝望着，母亲在“回家”这个信念的支持下，越走越远。她固执得不让你追上。

人生无非就是这样一场又一场的相送。

当那英姿勃发的年轻的孩子脚步慢下来，面上沧桑起来，明白过来回头看看时，却只能看见苍老的父母，相扶相依着，蹒跚地走向死亡。

正如他们的父母中年时的目送一样。

永远追不上，赶不及。

闻的读后感篇4

?青铜葵花》故事讲的是大麦地的男孩青铜与城市干校的女孩葵花，一次特别的机缘，让他们成了兄妹相称的朋友。虽然青铜家里很穷，但还是收养了可怜的孤儿葵花。青铜和葵花都非常懂事，他们都知道为别人着想，一旦有了好机会，都会去给别人，葵花很爱学习，而且多才多艺。就这样，他们一起生活，一起长大。直到葵花12岁那年葵花回了属于她的城市。

我们再来看看t;t;青铜葵花>>的作者吧！曹文轩1954年1月生于江苏盐城。曹文轩是我国当代著名作家，任北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任，儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，是中国少年写作的积极倡导者、推动者。主要作品有《红葫芦》，《草房子》等：《根鸟》《细米》《感动》《野风车》《红瓦黑瓦》《青铜葵花》《山羊不吃天堂草》《草房子》。2003年出版的曹文轩文集，都被翻译为英，法，徳等多国文字。

读完这本书之后，我感受到青铜和葵花的兄妹二人的感情，他们二人手足情深，形影不离，在这个充满美好的地方生活——大麦地。葵花的父亲去世了，这让青铜和葵花成为了一家人，自从葵花第一部踏进青铜家的家门时，葵花就是青铜家的女儿。在那个穷困潦倒的年代，大麦地是附近几个村中最穷的一个村，而青铜一家又是大麦地中最穷的一家人，在那个穷困潦倒的年代，青铜一家人不怕困难，不怕钱财上的缺陷，和族人的不理解，毅然决然的收养了葵花，那是多么可贵的精神啊！在物质生活极大丰富的今天，这种可贵的精神是中华民族精神的重要组成部分。这本书有深刻的时代烙印，反映中国当代农村和城市的变化，反映唯美的纯洁的少年感情。

闻的读后感篇5

?青铜葵花》这本书讲述了一城市女孩被乡下一家穷困的人家收养的故事。读了这本书，我认识了聪明、善良的乡村哑巴男孩青铜和乖巧、董事的女孩葵花。

葵花是一个城里女孩，她跟着爸爸和其他人一起到乡下劳动。葵花的爸爸到大麦地的葵花田里画葵花时，不小心淹死在大麦地的河里，从此，葵花成了孤儿。到乡下来的城里人，便把葵花寄养到大麦地村。青铜一家人虽然十分贫苦，但还是收养了葵花，于是，青铜和葵花成了兄妹。青铜五岁时发高烧成了哑巴，他不能与人用语言交流，不能上学，经历了常人难以想象的苦难。

青铜一家收养了葵花，从不让她受一点罪，他们家为了葵花付出了很多。在闹蝗灾时，全家人吃不饱，穿不暖，可还是拼命攒钱，供葵花上学。那次发大水，青铜家的房子被大水冲倒，为了能盖上茅草房子，奶奶卖掉了已经在耳朵上挂了一辈子的耳环。青铜一家为了多攒些钱，变了许多芦花鞋，让青铜去油麻地卖。为了多卖些钱，青铜竟然把自己脚上穿的芦花鞋也给卖了，赤脚在雪地上行走。想想我们这些孩子，一到冬天，棉鞋就有好几双，哪能忍受如此的痛苦，想想自己真是幸福。

葵花生活这样一个贫困的家庭里，没有抱怨，没有嫌弃，并默默地为这个家付出着。葵花知道青铜家供她上学不容易，便放弃了一次照相的机会，当别的同学都在欣赏自己的照片时，葵花却一点不眼红。青铜的奶奶生病了，葵花为了给奶奶攒钱看病，小小年级就外出打工——去江南采摘银杏。虽然只有微薄的收入，根本不够给奶奶治病，但她的孝心让人感动，也让我惭愧。想想我，平时花钱一点儿也不心疼，要知道花的钱都是父母辛辛苦苦工作的报酬。现在，有许多贫困的地方，有多少人需要钱啊，我们却在乱花钱，这时多么不应该。在家里，父母为我付出了很多，而我却很少做力所能及的事，只知道索取，不知道回报，真是太惭愧了。

青铜，一个普普通通的农村小男孩，他生活在一个清贫，但完整幸福的家庭，可是一个意想不到的灾难降临了——火灾。一场大火夺去了他们的房子，更不幸的是它夺取了青铜清脆的声音，从此他变成了一个哑巴，整个家在几分钟内化为灰烬，只留下老老小小四个人和一头牛。

葵花，一个清秀俊俏的城市小女孩，他生活在一个富裕但残缺不齐的家庭——只有一个爸爸，不久后葵花与爸爸来到了青铜生活的农村，再一次意外中葵花的爸爸溺水身亡，从此葵花变成了孤儿。

在一个偶然的机会青铜与葵花相识了，这两个看似没有任何关系的孩子，却有着比天还高，比海更远的深厚情谊，苦难让他们走到了一起，文章中讲述了两个主人公的共同特点就是怎样面对苦难，他们虽然贫穷，但他们生活的仍然很快乐。

苦难对于人来说，一生中是不可避免的，苦难的种类包括很多，有自然灾害，疾病……问题是我们应该怎样去面对，如果你持一种乐观的态度去面对，那么再大困难也犹如云烟一样瞬即而过，你会在苦难中学会拼搏，学会坚强，最终你会感谢苦难。如果你持一种悲观消极的态度去面对它，苦难就像一个紧箍咒，你就会被它永远困扰着。

?青铜葵花》让我们读懂怎样去面对苦难，他告诉我们，在苦难的背后永不言放弃，成功的彩霞一定会到来。

闻的读后感篇6

我怀着好奇而敬畏的心来读这本书，简？爱的一生，或许悲伤，又或许有许多幸福。

她的舅妈不爱她，她的朋友在病重中去世，她的爱人有过一个妻子……许多许多生活坎坷与情感的挫折，确实让人悲伤。

但是她拥有自己的独特的个人魅力，有爱自己的远房亲戚，有爱自己的罗切斯特先生……这又是多么幸福。

而这幸福，是她靠自己的执着，靠自己的坚持，靠自己的抗争获得的。所以，我认为，简？爱是一个平凡而伟大的人。

她会在悲伤中自己找寻解脱，在解脱中学会淡淡遗忘。只要有着对生活的热爱和对生命的牵挂，就会努力去寻找可以属于自己的东西。

再看看我们，有多少人能做到像简？爱一样，对于自己喜爱和渴望的一切，那么地执着追求？又有多少人像简？爱一样，心中所想便一直不放弃？又有多少人能像简？爱一样，敢于对自己讨厌的人或物亲口说出“不”？最为关键的是，还有多少人能在这些问题前面说出自己从来没有过掩饰，或者从来没有过胆怯？

现在的我们年纪轻轻，并没有什么太多的遗憾，但却总会有或多或少的后悔之事。比如我，小时候就去学中国舞，但是后来觉得枯燥，压韧带也疼痛，就放弃了。等到现在，真心喜欢舞蹈了，我的韧带却没有了之前的柔韧。

的确，坚持并抗争到最后总会有成就感。再说说我学习弹钢琴的经历，五岁就开始学习，开始的理由其实很简单——钢琴能弹出美妙动听的声音；到了七八岁时，又觉得很枯燥，感觉没有任何意义，每个星期练琴的时间便逐渐减少。所幸后来及时醒悟，慢慢地，我又学会了享受钢琴、享受练习、享受音乐……20xx年，我通过了五级，从此便发自内心地爱上钢琴了。

道理和事实都很简单：坚持了，执着了，就不再有遗憾，也就因此而有无限的可能！

闻的读后感篇7

本周继续阅读罗素《西方哲学史》，并对如下的两个问题进行思考。

首先，“一个判断虽然不见得比另一个判断更真，但是就其能有更好的后果这一意义来说，它却可以比另一个判断更好。这就暗示了实用主义。”

读到这句话，想到了在《普通心理学》中学习第六章决策时，讲到行为决策理论时提到了西蒙的“满意性原则”。所谓“满意性”是指决策时，个体并不考虑所有可能的选项及其可能的结果，而是仅仅考虑几个选项，一旦感到满意，就会立即停止搜索。就比如我们买电脑，电脑的品牌多种多样，我们会综合自身的用途、预期价位、实用性等来进行选择，在这个范围内挑选自己满意的电脑并作出决策。

前两天听老师的录音讲到“失位”，即你不在你该呆的那个位置上。那怎么就不失位?灵活。其实“满意性原则”就是一种灵活，不应该在难以抉择的时候，事事都要求做到十全十美，只要找到满意的选项，在一定范围内学会适度的降低目标，也会是最优的结果。

第二，亚里士多德按照中庸之道的学说所主张的是，适度的资产才最能够与德行结合在一起：“人类并不借助于外在的财货才能获得或者保持德行，反而是外在的财富要借助于德行;幸福无论是存在于快乐，还是存在于德行，还是兼存于这两者，往往总是在那些在自己的心灵上与性格上有着最高度的教养却只有适度的身外财富的人们的身上才能够找得到，而不是在那些具有多的无用的身外财货却缺少高尚品质的人们的身上找到的”。

抛开亚里士多德不信仰“平等”的观念不谈，我同意以上的观点。身外财货是需和德行、品质相称的，比如医生要有“医德”。医生需要有过硬和扎实的专业知识，要有“救死扶伤”的高尚品质，只有“德”“才”兼备换来的“自身财货”才是最有价值和最有意义的。但是我认为当今社会风气过多的抬高了“身外财货”的价值，就如“土豪”原本的含义，即乡下财大气粗、没什么品味的有钱人。读后感·所以一些商贩会以假乱真、以次充好、唯利是图，却早已对“诚信”置之不理。还有一些现代的偶像剧，动辄就是刚毕业的大学生在北京或者上海这样的城市里，租的起一套豪华单身公寓。或者遇到一个“霸道总裁”，从此咸鱼翻身。

针对这些虚构的偶像剧，我们可以一笑而过，但是对于正处于追偶像剧而又没有形成稳固的价值观的青少年而言，他们会对这样的生活抱有幻想，这就是在传播一种错误的社会风气，传达一种不劳而获的“成功秘笈”。所以外在的财富是要借助于德行的，需要与德行、高尚的品质相称的。

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