每本书都是一个精神的宝库，而读后感就是我们打开宝库的钥匙，通过读后感，我们可以将书中的智慧转化为行动，让生活变得更加丰富多彩，下面是有美篇范文网小编为您分享的后羿的读后感推荐6篇，感谢您的参阅。
后羿的读后感篇1
三毛这个名字我想大家都知道。我觉得这本书也不算是漫画，是属于漫画和文字之间的一种书，当然，这只是我个人的一种想法。他既好玩儿，又有提醒大家珍惜现在环境的意义等。
再往下翻，我就看到了一张图片，下面写着一行字“三毛之父——平民画家张乐平”我就想：那作者就一定是张乐平爷爷了。继续翻，是张乐平爷爷以《我爱儿童我爱儿童漫画》为题的一篇文章，文章后面就是以《三毛今昔》为题的小短文。
再往下，就是“正文”了，这些漫画都是围绕三毛画的一些儿童漫画，它们好玩儿，有趣，有意义，展现了三毛的儿童生活，又同时告诉了我们以前的苦难环境，与现在的幸福生活进行对照，让小朋友读了这部作品后，也就更能懂的今天的来之不易优秀作文 作文人，更要好好地珍惜现在的幸福生活。
我印象比较深的那件事情，我已经模糊、不怎么记得了。我只记得我看到那儿是实在忍不住，竟然哭了，我就想：我们现在吃、喝、玩、乐，样样都可以做，但是买那个时代的'小孩子，有很多的父母都被敌人杀死，因此成了一个孤儿，在大冬天里，身上只穿着一个单衣，卷缩在一个小小的墙角，被子只能用废旧的报纸来代替，好的，幸运的可以从垃圾箱，垃圾桶里面翻出破烂不堪的床单来盖一下，再想想现在我们的生活，是多么的幸福。
所以我们要好好的珍惜我们现在的幸福生活。
后羿的读后感篇2
为了让我更加了解历史，珍惜今天的幸福生活。九月一日这一天，爸爸带我到工人文化宫看了一场具有教育意义的电影《甲午风云》，看后我感触很深，通过这部影片让我意识到强大的重要性！（开门见山，亮出自己鲜明观点，引出下文。）
回顾历史，1894年7月25日日本舰队袭击了中国舰船，引发了中日甲午战争。由于当时的满清政府不够强大，慈禧太后目光短浅，贪图享受，为了修建颐和园，竟然挪用了海军军费，致使北洋水师没有及时添加任何战舰，而原有的舰只也已渐渐老化行动缓慢。可日本却举全国之力买到当时最先进的战舰“吉野”号，致使在中日黄海大战中，北洋水师在强大的战舰面前彻底失去了防御能力，结果北洋水师全军覆没，战争以惨败而告终，还签订了丧权辱国的《马关条约》。（背景，过渡。）
历史告诉我们：落后就要挨打，只有真正强大起来才能保卫我们的国家。由此可见，一个国家不强大只能被欺负；同样一个人如果不强大在社会就不会有立足之地；一个学生不好好学习使自己强大起来，就不会拥有美好的未来。（排比论证，值得借鉴！）
那么什么才是真正的强大呢？（再次提出什么是“强大”，将话题深入议论！这里要另起一段，为的是更好的突出主题！）
我觉得每个人首先应该有一个远大的梦想，为了自己的目标而努力。其次，我们还要拥有一颗强大的内心，因为生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达成功的彼岸。再次，我们还应该拥有一个强大的头脑，因为只有装满知识与智慧的头脑才能在奋斗之后取得成功。最后，我们还要拥有强大的自律性，通过严格的自律产生强大的自我约束能力。我相信经过老师的教诲，父母的督促，同学的帮助，我们自己坚持不懈的努力，最终定会实现自我价值！（道理论证，升华主题！小学生作文逻辑严密，值得借鉴！）
“惊涛骇浪之后，方显英雄本色！”（引用论证，画龙点睛！）每个人都要有“吞吐天地之志，包藏宇宙万物之心”，这样我们才能真正的强大起来走向成功！（感召式结尾，升华主题，很好！）
后羿的读后感篇3
四季的风悠闲地在杨柳河岸与柳树林里漫步，用不同的声音诉说着一个个有乐同享、有难同当的美丽故事。肯尼斯·格雷厄姆，这位自幼在乡间生活，酷爱大自然和文学的英国童话作家在一次次笔锋回转间用细腻的语言和天马行空的想象完成了《柳林风声》这部不朽之作。
?柳林风声》是一部充满生活气息又富有童真童趣和诗情画意的动物童话。胆小又充满冒险精神，对朋友忠心耿耿的鼹鼠莫尔；热情好客、宽容体贴又浪漫的水鼠兰特；侠义、持重、颇具领导风范的獾子班杰；虚荣浮夸、喜欢刺激的癞蛤蟆托德。它们共同生活在美丽的杨柳河岸居家度日，一起冒险，齐心协力帮托德夺回被占的家园。
我最喜欢的是十一章和十二章。
十一章中，水鼠兰特责备道：“你开着豪华汽车满世界兜风……费心思筹谋策划，想替你夺回产业。”这一段作者用语言描写把托德在外面的逍遥自在和班杰、莫尔为了它吃苦受累、殚精竭虑做了鲜明对比。再用“将来有一天……到那时就晚了。”来总结，写出了小动物们对友谊的珍视和对朋友的忠诚。
第十二章中“好家伙，吓坏了的黄鼠狼有的一头钻到桌子底下……只要能躲开那些可怕的棍子。”作者用细致的动作描写，使小动物们为了夺回家园，不畏强敌，奋勇杀敌的英勇和入侵者们惊慌失措、落荒而逃的狼狈跃然纸上，让我仿佛身临其境看到了它们的家园保卫战。
英国著名童话作家，艾伦·米尔恩曾感叹：“这是一本验证每个人性格的书。我们没有能力评论它，因为它在批评我们。”是呀！它的文字那么灵动，它的语言那么优美，不仅写出了动物们对待友谊的态度，还写出了它们的性格和灵魂。这本书让我明白，真正的友谊是让朋友之间互相包容，共同成长，一起进步的。
后羿的读后感篇4
古希腊和我们中国一样有着很悠久的历史，这个国家给我们留下来一本神奇的书，就是《伊索寓言》，这本书是由很多个小故事组成的。我读的《伊索寓言》是小学生语文新课标读物，每个故事后面会有阅读心得，每个小故事都很有趣，我非常喜欢，明白了很多道理。
讲几个我们熟悉的故事：
?龟兔赛跑》，这个故事我小时候就听过好多次，讲的是乌龟和兔子比赛，兔子由于自己的高傲自大，输了比赛。而小乌龟通过自己的努力，取得了胜利。我们不要学习小兔子太过于自信，要像小乌龟一样，虽然动作慢，但是它一刻不停地前进，竟然超过兔子夺得冠。只有持之以恒的人，才能取得最后的胜利。
?男孩儿和榛果》，小男孩得到满满一瓶的榛果，手伸到瓶子里抓了一大把，因为抓的多，手卡在瓶口拿不出来，急的大哭。不放掉榛果，就拔不出手。我们看到任何好东西，都不能一次就想得到太多，要懂得舍弃。
还有很多的故事，每个故事都有一个道理，我们要读懂这些道理，如果有一天遇到一些困难，想想书中的方法：要用怎样的态度，怎样的精神，怎样的方法解决。我是学会了很多道理，相信你也会有收获。
后羿的读后感篇5
在《信仰与觉醒》一书中把康德列在黑格尔之后，这在中外学者中并不少见。这样做实际上是把康德摆到了黑格尔之上的位置。在反形而上学的氛围中，这是很自然的。但我却不是太赞同这种做法。尤其当谈到信仰时，我认为黑格尔还是应当摆到康德之后，后面可以再加一个波兰尼。
康德说，我限制知识，为的是给信仰留下地盘。但他把知识限制得太过了，以至于只把自然科学作为科学，而人文社会科学则全部作为准科学或次科学。新康德主义把自然科学和人文社会科学截然二分，就是这种做法的.延续。如果说近代经验主义（经验论）把物理学作为知识的典范，理性主义（唯理论）把数学作为知识的典范，那么我们就可以说，黑格尔是把人文社会科学作为知识的典范，尽管当时作为典范被公认的人文社会科学还不存在。狄尔泰等哲学家的贡献，恰恰在于像康德为自然科学划定范围那样，为人文社会科学划定了范围。信仰与知识的界限，由此才获得了充分的含义。也就是说，信仰与知识的差别，不仅是信仰与自然科学的差别，而且是信仰与人文社会科学的差别。
马克思认为，自然科学和人文社会科学的对立，实际上是由劳动和资本的对立造成的。当劳动从属于资本的时候，人文社会科学必然会被从属于自然科学，而当劳动起而反对资本的时候，人文社会科学也会起而反对自然科学。当劳动与资本的对立消除之后，自然科学和人文社会科学的对立也将消失，“自然科学和人文科学将成为同一门科学”。
后羿的读后感篇6
利用闲暇时间终于把一直想看的《围城》读完了。或许是正好处于这一年龄段的缘故，读完后也有了些许感悟。
首先，那些受旧社会封建压迫的知识青年们是同现代人一样对生活充满激情与向往的，他们敢爱敢恨、敢作敢为。同时，他们也同现代人一般具有一些丑恶的东西，他们自私自利、冷漠。他们每个人都在自己的城中为自己的利益运筹帷幄。其次，正如书中的经典语句所述“城中的人想出去，城外的人想冲进来”无非是好奇心的驱使，但当进入城中，发现城中无尽的束缚、无穷的压力，便会马上转向下一座城。周而复始，人们永远在各个城中徘徊而且乐此不疲，又何求当时社会的进步与发展。从而人们只能悲伤得在城中度完一生，终究难以摆脱命运的束缚，也着实使人感伤。命运掌握在自己的手中，自己的城也当由自己来规划。我们既不能一心想着冲出围城，我行我素，也不能完全受制于命运的摆布。反而该用心经营自己的城，让城变得美丽、幸福和快乐，但当别人进入自己的城便不愿再出去。
全书语言诙谐幽默，具有强烈的讽刺意味，深刻揭示了当时社会风气的污浊，对人性的丑恶、虚荣进行强烈的批判，全书对人物的描写惟妙惟肖，仅用只言片语便将人物性格刻画的清晰可见，使人物活灵活现的呈现在读者眼前。全书蕴含哲理深刻，值得我们去感悟、去体会、去深思。
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