脱离实际的作文无法引起读者的兴趣和好奇心，阅读意义大幅降低，写作文可以让我们的思维跳跃，将不同的元素进行巧妙的组合和融合，有美篇范文网小编今天就为您带来了陶渊明的乐与忧作文7篇，相信一定会对你有所帮助。
陶渊明的乐与忧作文篇1
看！那个采菊东篱下，悠然见南山的隐士，那个但识琴中趣，何劳弦上声的雅人，那个戴月荷锄归的农夫。他，就是陶渊明。
他不愿为五斗米折腰，却忘记了宫场的失意，忘记了仕途的不达，记住了世人的渴望，写出了心中的圣地。他心中的桃花源，远离尘世，隐归田园，看花开花落。
陶渊明解甲归田后，生活十分拮据，后来在叔父的引荐下，于彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡查，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎都督邮。陶渊明叹息说：我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。即日便解印去职。
质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违以交病。陶渊明宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场，他洁身自好，拥有着不与世俗同流合污的那种洒脱。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟念旧林，沉鱼思故渊。陶渊明从此结束了时隐时任，身不由己的生活，回归田园。
陶渊明爱酒，他的.诗作中几乎篇篇有酒。他曾说：性嗜酒，而家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
除了酒，陶渊明此生最爱的便是菊花了，采菊东篱下，悠然见南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊开林耀，青松冠岩列，幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢着清闲与旷达。
陶渊明，一个穷苦诗人，饥寒的生活境遇让他体验过环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空的困窘，他经历过这样的困厄，却十分清醒，既不相信是命运所致，也不后悔自己选择的错误。
面对南山，他似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然与淡泊态。他可以但识琴中趣，何劳弦上声，心境的欣赏与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？他能够采菊东篱下，悠然见南山，他能保持自己生活的闲适，而不必心为形役。
陶渊明，一本无字的书，告诉我们在污浊社会中不能随波逐流，告诉我们人生短暂，应当洒脱、旷达。
陶渊明的乐与忧作文篇2
在我心目中，陶渊明是一个安平乐道、不慕荣利、独立于世俗之外的隐士形象。从他《饮酒》的“采菊东篱下，悠然见南山”，《归园田居》的“久在樊笼里，复得返自然”等多篇佳作中，都不难看出他对官场生活的厌恶，对山水田园生活的向往以及归隐山林的遁世思想。
可是，这样一个才华横溢、学富五车、高风亮节的人，竟只想过着平淡的田园生活，是否太令人匪夷所思？太浪费人才？不愿意与世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避现实，空有才华而无所作为，不知先生当时是否心有不甘？我认为，人活着就要有价值，要心有大志，面对困难迎风而上，勇于和官场的黑暗势力作斗争，让自己的能力用在为国家做贡献上，而不是只求自己的安乐。但人各有志，我也不能把自己的思想强加于人。但是，陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的崇高品德依然令我敬佩不已。
陶渊明在《五柳先生传》一文中说道；“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”有人说，五柳先生读书，仅是一种求知的满足，精神的享受，不为求得名利，所以他的“不求甚解”正表现了他的志趣与气质。但是，我不禁要提出质疑，难道仔细认真的阅读就不是一种求知的'满足、精神上的享受了吗？如果只是粗略的读，泛泛的读，“走马观花”般的读，怎么能牢固的掌握知识点要点呢？又怎么能准确无误的理解内容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，对知识不深入探究，只懂皮毛，学习也将只会是一知半解，无法获得多少本领。但陶渊明的“每有会意，便欣然忘食”的求知精神，那股强烈读书的欲望，值得我们学习。
也许，正是因为陶渊明有着这种“领异标新”的思想，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的精神品质，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！
陶渊明的乐与忧作文篇3
穿过繁花朵朵的桃林，走过落英缤纷的草地，终于，我来到了这世外桃源。我一眼就看到了你——端着酒杯，赏着菊花。远处日薄西山，飞鸟相伴而还。一瞬间，千言万语，想对你诉说。
人人都说你淡泊隐逸，不慕荣利。但是，为什么我看到你对着这世外美景，却是眉头微锁呢?在秋高气爽的九月，你在风中挥笔写就的，却有这么一句——“既自以心为形役，奚惆怅而独悲!”
陶渊明，其实你也是渴望出仕的吧?不然为什么悠然仰看南山时，又发出惆怅独悲的感慨呢?只是在官场几经浮沉，那里的人心惟危，尔虞我诈让你无法忍受，于是归田避世。在世俗与雄心壮志之间，你毅然选择了归隐。耕种着良田，赏玩着菊花，轻呡着美酒，遥望着南山，忘了外界的污浊，使自己沉浸在虚构出的世外桃源。有人说，这是你胆小懦弱，逃避现实的表现。而你只是看着在万物凋零时节，瑟瑟秋风中仍傲然伫立的怒放的菊花，笑而不答。看着穿就一身黄金甲，脱然出世的菊，陶渊明，我明白了你。
从小读你的诗长大，体会到你“采菊东篱下，悠然见南山”的情趣;感悟着“策抚老以流憩，时矫首而遐观”的悠然;品味到“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”的洒脱。可我总感觉，你的诗平淡稀疏，既没有苏轼“一蓑风雨任平生”的豪迈，也没有柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的深情;没有李煌“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的悲痛，更没有李清照“人比黄花瘦”的凄绝。你的诗始终如生活中的柴米油盐一般，平平常常。但有一天，当我站在内蒙古一望无际的草原上时，想说些什么，却是柳永太艳，苏词太粗。终于明白面对自然之美，只有看似平淡的语言才能描绘出对它刻骨铭心的爱。终于明白你的诗不是我以为的稀疏平常，而是融已于物，人与自然合二而一的最高境界。你将抒情与写景巧妙地融为一体，看不到一点人工修饰的痕迹。陶渊明，我终于明白了你的诗，看似浅显实则深刻，既平凡而又伟大。
风渐渐静了，太阳也已收起光辉，你沿着田间小路越走越远。陶渊明，我还有很多话想对你说，但是…。改天吧，因为我知道你一直会在这里，在这世外桃源的良辰美景中，看山赏菊，饮酒作诗……
陶渊明的乐与忧作文篇4
在许多现代人眼中，隐士只属于古代。他们与山为友，与水为伴，品一盏淡茶，酌一壶薄酒，诵读诗书，舞文弄墨，好不逍遥自在!但是，他们看破红尘之后消极遁世，不用自己的浩然正气横扫不平，不以自己的雄才大略普济苍生，而是逃避社会现实，独自享乐。所以，在日益发展的当今世界，“隐士”便毫无立足之地。既肯定又否定，这是许多人一贯抱有的态度。
东篱采菊悠然见南上的陶渊明是隐士中的杰出代表之一。他出生于一个没落的仕宦家庭，少年怀有大志，希望建功立业，但现实一次又一次让他跌入谷底。最后，因不事权贵，他选择了退隐归耕的道路。正是由于这条道路，陶渊明的田园诗渐渐上升到了一个新的高度。一些老师仍然很理性的评价他，重复着“陶渊明在文学方面很有造诣，但是他消极遁世……”之类的语言，送走了一届又一届学生。学生们呢，大多也走在这种思想早已铺好的大道上。
在我们班，有个同学说他想当陶渊明，随即，这个消息不胫而走，成了大多数老师和学生的笑柄。这些人都只用了一只眼睛看陶渊明，而且都不约而同地指向了“消极遁世”。
我则不然。陶渊明找到了适合自己心灵的栖息地——田园，然后用毕生精力去修筑这个心灵的堡垒。他只是在用自己喜欢的方式生活，用安妮宝贝的话说就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一种境界。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。陶渊明依然能够安然自若;依然好读书，不求甚解;依然每有会意，便欣然忘食;依然衔觞赋诗，以乐其志。“草盛豆苗稀”不要紧，“夕露沾我衣”也不要紧，荷锄归来带回的不是疲惫，而是乐趣。再来一壶酒，来个一醉方休!诗兴又顿起，于是挥毫泼墨，脍炙人口的诗篇和着豪兴跃然纸上。脑海中诗意的空白驱走了所有杂念，物质与精神，他选择了后者。专注而无虑，成了他取得成就的重要原因。也许，归隐才是他最好的归宿。
于是，这便成了一种精神——“隐士精神”。这种精神正是当今社会缺少的。比如，80后的青春文学掀起一场风暴，这个也是作家，那个也是作家，结果翻开一看，只能感叹：中国的作家真是太多了!与商业挂钩而不能全身心致力于创作，就只能触摸大批肤浅的表面，熠熠生辉的时日就不能长久，这些书就只能挂上所谓“畅销书”的名号，成为人们娱乐的方式。所以，把物质财富与精神财富互换，当然没有错，但一旦联系起来，就难一成就真正的人才。
在人生的路途上，我们应该擦亮慧眼，找到自己的“田园”，将隐士精神的精髓发扬光大!
陶渊明的乐与忧作文篇5
采菊东篱下，悠然见南山。
夕阳西下，你提一壶美酒，青布衣衫，菊香缭绕，遍地金黄。你感叹，你沉醉，这飘然无暇的美景。
几年前的斗迹官场，你傲然挺立，不动摇，不受秽。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，面对黑暗，你纵身离去。围篱种菊播苗，你乐得自在，活得逍遥。世人说你傻，你却轻声浅笑，笑他们的心已黑，看不清这污浊万世。但你心有余悸，祖宗大业，毁于一旦。你又想，在这田园，岂不比官场快活得多？于是，你又笑，笑祖先的愚昧。
“种豆南山下，草盛豆苗稀”，这样的生活，你却道妙，好，乐。篱旁的菊懂你的心，你的喜怒哀乐，它心知肚明。它知道你冬冷夏热，知道你寒窗苦读，知道你饥肠辘辘，但你依旧快乐。为何？世人不知，官僚不知，但你心里却清清楚楚！这自然的绿，这花草的香，这菊花的金，何不让你沉醉？你又想起官场的黑，争斗的灰，怎能比得上这番美景！你提酒吟诗，脸色绯红，映衬夕阳。你是否醉了？不！世人皆醉，你独醒！在黄昏，你放声大笑，看破世间的阴沉，看破人心的'昏暗！
菊香。
吟诗是你毕生的奢好。你登上山峰，游览青湖，目掠森林，步跨田野。一曲曲悲壮的诗篇，一段段优美的古文，伴随着你的衣襟，流传千古。诗已纳入你的灵魂，不论生活有多贫穷，处境有多落魄，它依然伴随在你的左右。
陶渊明，你如清水莲，金秋菊，傲立于黑暗之中，菊是你的魂，诗是你的魄，酒是你的灵。你一生高洁傲岸，安贫乐道，成就了一个纯白无暇的灵魂。古今多少文人墨客，能像你如此呢？久在樊笼里，复得返自然。菊香依旧缭绕。
陶渊明的乐与忧作文篇6
晋陶渊明是一位闻名于世，名留青史的诗人兼隐士，他的精神及他的诗作，一直为后人所传颂。但今天，我，一个普通中学生却对其略有疑问。当时，陶渊明因“不为五斗米而折腰”而辞官隐居，这种刚烈的.性格确实值得赞颂，但也有一句话叫：“大丈夫能屈能伸”。
如果世人皆学陶渊明，在官场中因不愿与奸臣同流合污而归隐田园，过着舒心的生活，固然自在，但清官忠诚一旦辞官，那奸臣岂不如鱼得水，更加横行霸道？那么岳飞、韩世忠岂不是也可以归隐田园，任秦桧奸贼一手遮天，任金贼侵占中原？
郭子仪、李光弼岂不是也可以过自在生活，任李林甫、杨国忠当道掌权，任安禄山、史思明推翻唐朝吗？众所周知的纪晓岚也不是能辞去官职，任和珅大贪特贪吗？非也非也，陶渊明当与朝中奸贼小人斗争，即使是一个小县令，也可为一县百姓铲除恶霸，帮助百姓。另外，他的《桃花源记》说明了他对黑暗社会的厌恶、憎恨，希望生活在没有压迫，没有战争，人人平等，家人共享天伦之乐的世外桃源中。此处固然令人向往，但这种生活有返古现象，人人生活在这种环境中，幸福快乐，人人满足，那社会怎能进步呢？人类怎能发展呢？诸君，不要认为名留青史的名人伟人就毫无缺点错误啊！
陶渊明的乐与忧作文篇7
月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。
夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心情如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然美好风光的追求。
“菊，花之隐逸者也”
他也曾带着梦想走向官场，想尽自己的力量为国尽忠报效，但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然平静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。
“采菊东篱下，悠然见南山。”
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的快乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味快乐与幸福，热爱大自然美好的风光。
“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自己的快乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
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