纵观人类进化史，人类脱离动物界，直立行走，生理结构发生变化，产生了语言，开阔了视野，脱离山林，走向平原，走向海洋，刳木为舟，架木为巢，弯弓射箭，驯化养殖，发明轮子和活塞，不断加持自己的力量，无一不是不断探索陌生世界的结果。荀子说，君子生非异也，善假于物。鲁迅说，世上本没有路，走的人多了，也就成了路。这其中的尝试、借鉴、探索、仿效都是好奇心在起作用，好奇心牵引着人类对自身和世界的认知不断拓展，去占领一个个陌生领域，循环往复，直至今天。

在现代科技领域，如果说弗洛伊德引导我们去探索陌生的心灵世界，那么爱因斯坦则为我们打开了陌生宇宙和微观世界的大门。爱因斯坦说过，我没有特别的天赋，只有一颗狂热的好奇心。他是一个充满好奇心的思想者、探索者和革新者，也是一个人道主义者，他在电子力学、量子理论和相对论的发明，直接把人类文明提速千年，值得重视的是爱因斯坦好奇心的保鲜特点，五岁时收到的指南针礼物让他困惑多年，他喜欢在小提琴的乐思里驰骋，喜欢漂流和航行，从16岁开始，他模拟骑着光束行进的感觉，保有这种好奇心，发明了颠覆性的相对论。

当然，好奇心有天然的感性成分，但更应该形成思维品质，在理性的框架里发挥能量。好奇心是人类探索陌生世界的物理性直觉，还存在衍生和升华的特点，即形成知觉性、认知性、社会性的功能。我们常说，吃一堑，长一智。挫折的负面刺激会让人形成知觉性好奇心，进而屡败屡战，产生不断尝试的勇气。顺境中的成功期待，会促成认知性好奇心的生长，也会形成理性需求和品质，进而形成族群的扩张力。

孟子说，求放心。保有好奇心是心灵成长的重要指标，如果躲在自以为是的舒适区，躺平摆烂，思想和生活都满足于设定的模式、套路或消极的资源依赖，挑战不再，拉伸感缺乏，好奇心丢失，世界就会缩小、冷漠、远去。

所以，探索陌生世界，不必过多去纠结贪多务得的还有什么，请你把握好激活生命状态的原动力——好奇心，生命将更丰富多彩。

语文高考2024作文篇2

在都德的《最后一课》中，有一位老师这样说：“我们的语言是世界上最美丽的语言，它永远不会中断，犹如不落的太阳！”在中国人心中，汉语就是这样的地位，而语文，便是学好汉语的重要学科。朗朗上口的唐诗，意境深远的宋词，拨人心弦的元曲和包罗万象的小说等，不就是语文带给我们的一次次文化洗礼吗？

在竞争日益激烈的21世纪，处处充满了机遇与挑战，而语文则是衡量人才知识与素质的标准之一。与此同时，语文还是学好其他学科的基础和获得知识的必需技能。就连大数学家华罗庚都说过：“要打好基础，不管学文学理，都要学好语文。因为语文天生重要。不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久。”这就更要求我们学好语文。而现在的我们，学好语文主要有三条途径，在我看来，这三条途径没有谁好谁坏之分，唯有相互补充，才能构成提高语文素养的有效方法。

首先，作为学生，我们大部分的时间都是在课堂上度过的，在课堂上45分钟学到的东西可能课下两小时都补不上，更别说有的老师还会补充一些课本上没有的知识，这些东西错过了就是错过了，很难再补上，所以在课堂上我们要紧跟老师的脚步，在老师的带领下，初识语文魅力，培养自己的学习方式，为下一步的继续学习打好基础。

其次，便是课外大量的阅读。霍金曾言：“当一个人明白的越多的时候，不了解的就越多。”所以，当课堂的学习已经满足不了我们的汉语文化的渴求欲时，大量的阅读就显得尤为重要。当我们结束一天的学习，褪去浮华，捧一卷漫墨香的书籍，在书籍的世界里遨游的时候，是任何东西都难以比拟的体验。就连文采斐然的毛泽东，都时常手不离书，潜心阅读。

最后，便是重要的社会生活实践。都说“实践是检验真理的唯一标准”，唯有经常实践，才能学以致用，才能避免纸上谈兵的尴尬，才能更让我们了解到汉语的博大精深，浩如烟海，也唯有经常实践，我们才能将语文学活、学透，做到真正的心有语文，灿若花开。

总之，三种方法缺一不可，不能“顾此失彼”，也不能“厚此薄彼”，唯有将三种方法灵活运用，相互补充，才能形成完整的语文学习体系，使作为当代青年的我们增强自己的汉语言文化，通过自己的努力来提升我们祖国在国际上的文化自信心。

古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。

在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事。蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明就是这样一个典型了。那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适、宁静的生活。可是，如果不是官场的失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。在失意之时，他能想到的只是回避。“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了！

不是所有的人都抵挡不了意志的消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”意气风发的青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望。他希望以己之才报效国家，挥洒人生。可是，多年的宦海游历让李白成长起来，他有过得意，也不免最终归于失意。他看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他的双脚。不是人人都有李白这样一颗赤子之心，官场上更多的是陷害与勾心斗角。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”他学会了饮酒，用酒来洗涤心中的'郁结，清洗世间的污秽。每一次醉后醒来，他又重新开始。他始终有一种信念，有一种火热的冲动在心中。这种冲动，杜甫不曾有，所以杜甫流离失所，感怀身世，眉头不曾舒展。而李白我们看到他始终是洒脱的，不断地被世事屏弃却又不断重拾希望。他从没有绝望过，从不说看破红尘。也许他的人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。他不愧为“诗仙”，一个依市而居的仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事变化多端，纷杂无比，不是非要将自己看个一清二楚弄得头昏脑胀，然后只好高唱“我要出世”。万物归于心，俗话说得好“心静自然凉”，只要内心真挚，又何理污秽世事呢？不妨静下心来，大隐于市。

这是一篇见解独特深刻，语言潇洒流畅，气势超凡脱俗的考场佳作。作者深悟王国维《人间词话》中论诗论世论人要“入乎其内，出乎其外”的真谛，从中炼出一方真金——大隐于市，用做标题，用做论点，并高屋建瓴，深刻地立论，有力地阐释：所谓“大隐于市”，就是说要入世之后再出世。“出”不是一种逃避，而是对“入”的更高层次的表现。文章风趣幽默中露出机智，嬉笑诙谐中透着严肃，生动形象中显出深刻。你看，他引古人名言“小隐隐于山；大隐隐于市”，以及对它所做的那一番探究阐释，是何等的贴切自然，何等的“入乎其内”，又“出乎其外”，游刃有余；他引陶渊明和李白的事例证明自己的观点，又是何等的潇洒自如、严肃深刻啊！我们在赞赏作者娴熟驾驭语言的能力同时，不能不佩服他精心地将陶渊明和李白的事例进行对比分析，有力地突出文章主旨的匠心。俗话说：腹有诗书气自华，谈古论今任潇洒。只要我们平时注意文学素质的培养，认真进行文化知识的积累，我们就能够在考场上尽显风采，勇夺桂冠。

孟子有言：人有不为也，而后可以有为也。现实社会纷繁复 m.niubb.net杂，年轻人功利主义盛行，职场竞争压力大，每个人都在“负债前行”。因此，网络流行语就有了佛系青年、二次元青年等，我们不说词语好坏，但可发现年轻人仰望星空的眼神愈发空洞无聊，“举手投足”之间都是些“蝇营狗苟”之事，专注点不在学习、不在于追求正能量的事物了。这些“不可为”之观念确实不该是我们生活在盛世年代里的有为青年一代所应有所该有。因此，行有为之事，实现人生价值；做有为青年，绽放华丽篇章。

青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。现实中“精致的功利主义”、浮躁的心态蒙蔽了无数年轻人的双眼，“佛系”“丧系文化”“躺平族”让我们变得消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。但是，在新时代的中国，青年学子如不有所作为，难不成都要“混吃等死、啃老”吗？曾记否，国家危亡之际，青年探寻技艺以求救国；曾记否，日寇铁蹄肆虐华北，青年走上街头呐喊奔走；曾记否，改革春潮涌动，无数人奋笔疾书，以求与世界接轨。因此，只有摒弃内心“无所作为”的愿望。心中有梦想，脚下才有力量，肩头更能磨砺，人生才能紧随奋斗的脉搏熠熠生辉。

百舸争流，奋楫者先。做有为青年，当砥砺前行。奋斗，这一词不仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。新时代的中国，有很多让我们学习的榜样，更是促使我们砥砺前行的动力。

君子务本，本立而道生。摒弃“不可为”的想法，抵制“不作为”的思想，做新时代的疾行者，做红色基因的传承者必须要有所作为。试想，我们仅靠夙兴夜叹绝对不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想肯定不能“王师北定”，仅靠“不可为”，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧；仅靠“不可为”，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。因此，行可为之事，做有为青年，是我们的责任，更是我们的使命。一粒种子可以改变世界，我们要做这粒好种子，去浇筑，去奋斗，去作为，蹚出属于自己的华丽人生的新路。

有为才有位。中国青年都应该摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。期待我们青年学子乘风破浪，星辰大海，勇往直前。

当你做病毒检测的时候，一定会用到显微镜，那样你就能清晰的判断出病毒的类型，以便对症下药，药到病除当然，如果你不幸选择了望远镜，那我敢保证，你眼前一定是模糊一片，你一定达不到你想要的结果但，如果你想用“显微镜”一样的方式，去审视你身边的每一个人，包括他们的性格、行为或举止，我想那更是一个糟糕的结果，我敢保证你最终会一个朋友也得不到，因为他们在你的观察下，会变得满身瑕疵，一无是处记得古人也说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”确实如此吗？如果你有幸站在放光镜(平面镜)面前，你的确可以审视一下你的尊容，但如果不幸，你对面就立着一面“哈哈镜”，我想你不一定会真的哈哈大笑因为你或许会丑态百出，或许会面目可憎，那是真的你吗？

也许你的理想是某一天能够走遍世界，但其实，在迈步之前，你应该学会观察或审视世界你不能盲目的行走，也不能固步自封，只会东张西望是的，我们应该把眼光投向长远，甚至是未知的领域，至少我们能事先辨别方向，约略定位自己的坐标，也能感知你所处的环境古人不有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的凝重的一望吗？那是一种心态，一种境界，更是崇高理想的酝酿。

远望是为了远行，也是为了让我们跳出我们所处的坐标点，至少可以避免沉溺“灯下阴霾”，摆脱因拘泥一点，而一叶障目但要远行，自然要日积跬步因此，我们还要善于低下头，脚踏实地，做好我们身边清楚而具体的每件事情，必要时，我们应该用一下“显微镜”，去观察事物关联的蛛丝马迹也许我们不会完美，但应该有追求完美的执着和坚持这个过程自然也很辛苦，不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的感悟了。

理想总是丰满，但现实却颇为骨感要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后，越来越切近我们的理想，其实，我们是需要乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺这是成功必要的经历如果说远望与显微的`观察，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人，甚至是自己的勇气我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞，独来独往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情；但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你，有时并不完全统一，那么说服自己，为信仰、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要世界是我们的，我们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，因此，我们在改变世界的同时，还要学会适应世界和身边的人处理好我们与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。

如是，轻装上阵，带着我们的理想，向着目标进发，离“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的美妙境地，其实就已经不再遥远谋事在人，成事在天，天人合一，谁奈我何呢？

餐桌上一群猫正准备吃鱼，墙角有老鼠在偷看，其中一只猫跃下凳子去捉老鼠吃，遭到其它几只猫的一致耻笑。

这样一幅漫画，其实没多大意思，这幅漫画最大的好处，就是让这位叫王铎的作者从此有名了，我不吝以最大的善意怀疑，今年高考作文的命题者收受了这位王铎先生多少的贿赂，这对我来说，其实并不重要，重要的是，作为高考考生，我却不得不为赋新词强说愁，必须无病呻吟编造出一些所谓观后感滥竽充数，这很无奈，也是一件很“辣手”的。事情。闲话少说，言归正传，关于猫要吃鱼还是吃老鼠，我有话要说。

首先，吃老鼠既不卫生也不好吃，而吃鱼干净卫生味道鲜美、还兼有益气健脾、清热解毒等诸般妙处，我们小学课本学过范仲淹的“江上往来人，但爱鲈鱼美”，中学课本又学过毛泽东的“才饮长沙水，又食武昌鱼”，从来没见有哪位名人写过哪篇文章赞美过老鼠好吃，由此可见吃鱼肯定比吃老鼠要好；而且万一该老鼠不幸吃了老鼠药或是感染了鼠疫，吃老鼠那就更是有生命危险了，在美国心理学家马斯洛著名的“需要层次”理论中，除了生理需要就是安全需要，由此可见猫也要注重食品安全。其次，吃鱼是顺从了我们的内心。

现在我们的生活好了，也就要学会享受生活，不必再卧薪尝胆、活得那么局促，要追求有质量有品位的生活，谁也别一老苦大仇深、藏着掖着，该工作的时候工作，该享受的时候享受，该放松的时候放松，想吃，就要吃得开心。诚然，捉老鼠是猫的天职，但也要分在什么场合，情境很重要。

阔别许多年的几个老朋友好不容易聚到一块儿，您却拿出电话不停地在谈生意，啥意思啊？也许桌上其他几位比打电话的这位平时要努力得多，赚的钱多得多，做的生意也大得多，朋友聚在一起吃饭本来是为了放松、为了减压，为了走下餐桌后更为高效地工作，您却在这时候愣充大忙人，未免就很有些本末倒置的意思，难免就让人贻笑大方了。再次，多吃鱼、少吃老鼠，有利于缓解猫鼠矛盾，共建睦邻友好的邦交。

鱼是水生动物，猫与鱼的生活圈子交集不多，把它们吃了也就吃了，它们也不能从水里跳出来把猫给吃了；而老鼠跟猫是在同一个屋檐下生活的，本都是社会的最底层，难兄难弟、抬头不见低头见，有必要赶尽杀绝吗？人类是最为阴险最为残忍的动物，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，猫甚至都远不如狗会讨好卖乖装小可爱，要是把老鼠给给灭尽了，猫的末日也就随之来临了，所以平时要多吃鱼少吃老鼠，这样猫才会活得有价值，活得有尊严。据说，德国海德堡大学有一份研究表明，老鼠体内有一种叫做“牛黄酸”的物质，可以增强生物的夜视能力，而猫体内不能自己合成该物质，只能通过吃老鼠进行补充，也就是说，猫如果不吃老鼠，夜视能力就会有所下降，会长期丧失夜间活动的能力，但这也并不意味着说猫在和朋友聚会吃大餐的时候也要嫉恶如仇地去捉老鼠，这样作秀的成分很明显，也难免“投鼠忌器”把自己的新衣服弄脏。

猫吃老鼠本没错，但如果选择了错误的时间、错误的地点，那么就不是一只好猫。

以上内容就是一秘范文为您提供的7篇《语文高考满分作文》，您可以复制其中的精彩段落、语句，也可以下载doc格式的文档以便编辑使用。

语文高考2024作文篇3

在人生旅程中，我们每个人都有那么一两个故事，这些故事或是来自身边亲友，或是来自文学作品，它们以其独特的方式触动我们的心灵，启迪我们的智慧。这就是故事的力量，它可以改变一个人的命运，也可以展现一个民族的形象。

故事是人类文明的传承和记忆。人们通过故事来传递价值观、道德观以及人生经验。无论是《灰姑娘》中坚韧不拔的精神，《小红帽》中辨别善恶的能力，还是《哈利·波特》中勇敢面对困境的勇气，这些故事都在潜移默化中影响着我们的成长。故事让我们明白，每个人都有可能成为英雄，只要我们勇敢面对生活，我们就能创造奇迹。

故事还能展现一个民族的形象。伟大的文学作品往往反映了一个时代的风貌和民族的特性。例如，《红楼梦》展示了中国古代贵族的生活画卷，是中华文化的瑰宝；《追风筝的人》则讲述了阿富汗的历史和文化，展现了阿富汗人民的坚韧和乐观。这些故事通过对民族历史、文化的描绘，让我们对一个民族有了更深刻的`认识。

故事的影响力还远不止于此。它可以帮助我们更好地表达和沟通。在人际交往中，一个好的故事胜过千言万语。它可以消除隔阂，增进理解，让我们更好地交流和沟通。在职场中，一个引人入胜的故事能更好地展示你的才华和能力，让你脱颖而出。

然而，故事的力量并非人人都能意识到。有时，我们过于关注事实和数字，而忽视了故事的魅力。例如，在商业广告中，数据和事实可能比故事更具有说服力，但是，如果一个品牌的故事能够打动人心，那么它的影响力将远超数据和事实。

值得注意的是，故事的力量并非凭空而来，而是源自于我们自身的经验和知识。一个好的故事需要具备真实性、情感性和启发性。只有真实的故事才能引起人们的共鸣；只有富含情感的故事才能打动人心；只有具有启发性故事才能启迪人们的智慧。因此，故事的创作需要我们深入生活，积累经验，不断提高自己的知识水平。

另外，故事的传播也离不开合适的渠道。在现代社会，互联网和社交媒体的发展为故事的传播提供了新的途径。然而，如何有效地利用这些渠道传播故事，让更多的人受益，是我们需要思考的问题。这时，我们就需要借助一些创新的方式，如短视频、网络直播等，来吸引观众，让他们在轻松愉快的氛围中收获知识和感动。

综上所述，故事是一种强大的力量，它可以启迪智慧，展现民族形象，触动心灵，增进沟通。我们需要认识到故事的重要性，同时也需要学会创作和传播好的故事。只有这样，我们才能让故事的力量惠及更多人，让世界因我们的努力而变得更加美好。在日常生活中，我们要学会用故事表达自己，用故事传播价值观，用故事启迪他人的人生。让我们一起努力，让世界充满故事的力量！

语文高考2024作文篇4

理性是区别人与物的标志。春秋时期，孔子提倡“克已复礼”，提出有礼乐制度才有规矩，用理性来约束自己。宋朝大学者朱熹说，“存天理而灭人欲”，也是这么个理。旧时学者儒生将人的理性看得如此之重，正说明了理性之光的重要意义。而五四时期提倡的“民主科学”之中的科学，更是理性的结晶。有了理性，人就有了自制力;有了理性，人就能探索宇宙万物的奥秒。可以说，理性之光是照亮人类未来前进方向的.力量。

感性之花正是绣在理性这匹锦缎的芳华。感性是人们认识世界的道径，正因有了感性，才有喜怒哀乐，才有滋味丰富的诗意生活。那年，一封充满感性的辞职信火遍全国：“世界那么大，我想去看看。”其中的对祖国万里河山、对世界各处风景的幻想与期待，正是好触动了人们的感性。人因感性而认识自己、认识世界，因感性而“看山不是山，看云不是云。”白居易辛弃疾曾在《贺新郎》词中写过，道：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”试想，若他少了这份感性，又怎会有此逗趣之语，百年千年后的我们又怎么会有感触?

理性应为本，感性不可去。理性，早被人们认识到，是一切公正、平等的来源。古罗马由习惯法演变为成文法，由原来的对事“酌情处理”到有法可依，正是理性的胜利，以至于如今各国都宪法完备、依法治国。而感性是生活中一切真、善、美的源泉，是诗意的化身。只有理性，生活难免会枯燥无味，因为感性正是生活的调味品，一切色彩碰撞在一起，才有了多姿多彩的画卷。只有感性，也是万不可取的，难免会丧失做人做事的原则，就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件，正是感性作祟的闹剧。只有理性与感性并存，才能构筑和谐社会，才能让前行之路被光明照亮，看清路旁的鲜花。

人因理性而被称作人，因感性而不被称作动物。若能认清两者共存的意义，那么理性之光长亮，感性之花永开，也就不难实现了。

光不灭，花永开，前行之路再无荆棘。

语文高考2024作文篇5

好故事是有力量的。它可以激发人们的内心，触动人们的情感，改变人们的命运，塑造一个民族的形象。无论是古代的神话传说，还是现代的小说电影，好故事总是深深地刻在人们的心灵深处，也成为人类文化的传承和延续。

故事是人类文化的重要载体，同时也是人类智慧的结晶。从古至今，各个民族、各个国家都有自己深厚的文化积淀，而这其中好故事所扮演的角色毋庸置疑。比如说，中国有《红楼梦》、《西游记》等经典之作，美国有《莎士比亚》、《鲁滨逊漂流记》等名著。这些好故事具有跨越时间、空间和文化的力量，成为文化的桥梁，让人们在欣赏的过程中了解不同的文化和价值观。

好故事还可以改变个人的命运。比如说，人生中重要的一步就是。好故事可以让孩子在开心愉悦的氛围中学习认识自己、认识别人，不断积累人生经验。在家庭生活中，好故事可以引导孩子了解如何做一个善良、勇敢、有责任感的人。孩子接受好故事的熏陶，不但能够更好地自己，也能影响周围的同龄人，最终推动整个社会的良性发展。

最后，好故事也可以展现一个民族的形象。好的传统文化和经典之作代表了一个民族的精神追求和文化底蕴。比如说，《长恨歌》、《离骚》等中国古代文化经典，可以展示出中华民族的深邃历史和璀璨文明；《哈利波特》、《指环王》等西方现代经典，则可以展示出西方的文化特点和个性魅力。通过这些好故事，我们能够了解和体验不同民族和国家的文化内涵，也能够观察和探讨人类本性与精神追求的共性和差异。

综上所述，好故事是有力量的。它可以激发人们的内心和灵魂，触动人们的情感和思维，改变人们的命运和方向，展示一个民族的形象和特质。好故事是智者的智慧结晶，也是人类文化的瑰宝，它所扮演的角色和作用是不可替代和不可估量的。

因此，我们需要好故事，尤其需要真正有内容、有思想、有价值、有道德的好故事，更需要好的故事讲述者和传播者。只有这样，我们才能吸收一代又一代人成长所需的智慧，让好故事成为我们智慧和品格的源泉。

同时，要认识到好故事也是有局限性和缺陷的。故事中所描述的.情况、观点、需要不一定符合现实和人们的真实需要。同时好故事的质量也是参差不齐的，有些故事质量低劣，可能会对人们产生负面影响，尤其是对孩子的成长。因此，我们需要理性地接受好故事的启示和教益，好好加以消化和理解，找到更适合自己的、更有针对性的好故事，让其在自己的生命中发挥更大的效应。

最后，我们需要弘扬优秀的故事文化，让好故事的传播成为我们智慧和品格的体现。倡导好故事宣扬先进思想文化，讲述和传播好故事，掌握好故事的精髓，是一种非常重要的对民族、对文明、对人类的贡献，也是我们应该共同努力的目标。

好故事是珍贵的人类文化遗产，我们需要好好保护和推崇它。希望每个人都能从好故事中得到启示和帮助，让自己变得更加美好。

语文高考2024作文篇6

故事是我们与生俱来的，它是人类思维与想象的产物，更是一种有效的传播工具。随着科技的发展和社交媒体的兴起，故事的传播方式得到了极大的改变，但故事的目的与价值不变。好的故事可以产生强大的感召力，促进文化传承和价值观塑造。

故事的传播渠道愈发广泛，社交媒体短视频成为了打开故事大门的钥匙。每个人都可以用手机拍摄或观赏短视频，以最简单的方式感受和传递故事。短视频所表达的不仅是故事本身，还有创作者的思考、理念和态度。短视频作品只有短短数十秒，但它却可传递出很多观念并影响到人的价值取向。这也让我们看到了社交媒体故事传播所带来的机遇和挑战。

好的故事是让人感动和思考的，它鼓舞人们面对挑战、战胜困难。往往能使人产生共鸣和共同价值观。例如，影片《摔跤吧！爸爸》中的父亲英勇拼搏，为了女儿不屈不挠的拼搏精神打动了人们。在当下，很多社交媒体故事广受年轻人们的喜爱，比如《你的名字》等，通过许许多多个体的成长来呈现真挚而朴实的人际关系。它的内容涉及家庭、友谊、爱情等，都代表了当前年轻人价值观和成长路径的一部分，尤其是对比世界上各种现象的.变化，年轻人的价值观更像一剂解毒剂，引导着我们追求美好的人际关系和内心平静。

故事是复杂的世界里，人们思考、互相理解的桥梁。但短视频也运用着故事的价值，它简单明了、轻松愉悦的特点，能够促进信息消化和传递。然而，社交媒体也有着弊端，例如流量至上等问题，一些作品因为短期拥有高点击率却追求内容简单化和浅薄化，从而对短视频走向精细和有深度的道路构成了挑战。只有真正具有内涵的故事，才能够获得长期传播和良好口碑。

在故事传播的过程中，创作者有责任将正能量和正确价值观传递给大众。短视频社交媒体，作为一种全民消费娱乐的平台，它的有效性不仅在于内容的丰富性和多样性，也在于鼓励了个体发声的能力和积极性。希望创作者们在多元激烈的市场竞争中，坚持做有温度、有思考、有深度的短视频作品，让故事在我们的世界中，深入人心和力量不断壮大。

语文高考2024作文篇7

在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的.人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。

有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。

但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。

没有一个人可以彻底摆脱良知，在迈上通向万劫不复的独木桥时，良知必将是能使他悬崖勒马的最为有力的缰绳。“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在狄更斯预言的这个时代里，我们应该庆幸，还有良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。

语文高考2024作文模板7篇相关文章：