我佩服斯嘉丽的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能够不顾社会上的言论开创自己的事业。她最经典的一句话就是“tomorrow is another day！”明天又是新的一天。当战争打到亚特兰大时，她凭借坚强的勇气带着刚刚生完孩子的媚兰逃回了塔拉农场；当她回到家得知家中的变故时，她又艰难的扛起了一家十几口的生活重担；当战争失败，维希礼从战场回到家中时，她慷慨地接受到了他的一家；她有着敏锐的观察力，战争结束，亚特兰大市一片狼藉，她意识到木材将是未来应用最多的产品，果断地买下一家木材厂，从而赢得了财富；她有着极强的事业心，当她第二次怀孕时，仍然坚持不懈的奔波于木材厂。这使她顺利地从逆境中站了起来。可以说斯佳丽是那个时代的女强人，拥有着成功的事业和令人羡慕的家庭，她值得我们每一个人尊敬！故事中另一个值得我们敬仰的女性就是梅兰尼，她几乎拥有了女性能够拥有的所有美德。她用她的心爱她身边说有的人，即使是嫉妒她、恨她的斯嘉丽，她也待她如姐妹。她的丈夫在前方打仗，她在后方默默的支持，做她力所能及的事。当斯嘉丽打死一个北佬的时候，她没有惊慌，她能干保持镇静。如此一位坚强的女性，却又是那么的温柔善良，善解人意。

?飘》是一本值得我们咱三回味的书。文字优美，情节跌宕起伏，扣人心弦。

梅作文读后感篇2

?浮士德》追求中所涉及的社会现实只是一个方面，其中还有另一个重要内容即“人”的主题。浮士德不断追求的动因不是来自社会矛盾的召唤，也不是有些文章认为的来自魔鬼的诱惑，而是来自浮士德内心的不平衡，是他的内心痛苦促使他不断追求。他的痛苦不是源自他对外界与物质的不满足，而是源自他对自身状况的不满足，他想改变自己生存方式中的各种缺憾，追求更符合人性、更为理想与健全的人格。只有从“人”的主题看《浮士德》，才能还《浮士德》以完整性;只有从“人”的主题人手，才是找到了打开《浮士德》的钥匙。

浮士德的每一次追求都是不了了之的，因为他不是为了寻求社会矛盾的解决，而是追求一种健全而完美的人格。他否定了不完美人格的各个阶段，最后找到了最健全、最完美人格状态的生存方式。“人”的主题，是18世纪德国美学所探讨的主题，也体现了歌德本人的美学思想。如果说现实的内容在《浮士德》中是零散的、被分割的，那么“人”的主题则是一贯的、整体性的，这才是《浮士德》作为一个整体的统一所在。它也极符合歌德本人的创作思想。歌德曾指出，“艺术家应该通过整体向世界说话”，而这一整体“他在自然中是找不到的，而是他自己心灵的产物”。根据这段话，我们认为浮士德的活动可以被划分，现实可以被分割和组合，但歌德要表达的思想应该是统一的，浮士德形象应该是作为一个完整的形象出现的。这是符合歌德对人的看法的。他曾说：“人是一个整体，一个多方面的内在联系着的能力的统一体。艺术作品必须向人的这个整体说话，必须适应人的这种丰富的统一体，这种单一的杂多。”如果我们仍然说，浮士德是资产阶级上升时期的代表，应该说，这只说出了浮士德形象的象征意义。其本来意义，即对完美人性、理想人格的追求，如果回到《浮士德》本文的话，将会更为清晰地展示出来

浮士德出场时是一位老博士，他已精通了当时的哲学、法学、医学和神学四大学科。学识渊博，声望在所有的博士、硕士、法律家和教士之上可谓功成名就，炫世耀人。老博士应当心满意足。可事实恰恰相反，浮士德出场，时值深夜，他中宵倚案、烦恼齐天。他不是对家庭不幸和自然灾祸的烦恼，他的烦恼是他灵魂痛苦的外显。精神劳动这一生存方式的种种缺憾造成了学人理性发达，而感性生活贫乏，使学人遭受了全面人性被片面化的痛苦。浮士德的诸多痛苦是从事精神劳动的人与生俱来的，是知识分子普遍存在的，不能超脱的深层苦难。浮士德的痛苦与追求，常有精神劳动者的普遍特征，甚至扩展为即使对全人类也具有普遍意义。难怪郭沫若先生慧眼独具，称《浮士德》是一部关于人类灵魂的历史。

梅作文读后感篇3

这本书凝聚了傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自我的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。

?傅雷家书》，充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓浓的父子情深。它让我感觉像戏曲那样给人以脱俗的氛围和无穷的回味。

傅雷把教育子女当成了对社会，对祖国的一项光荣的义务和职责。不是每个家长都能把教育提升到这种境界，但对子女的关心爱护，却是永恒的，不变的。

我的父亲文化程度不高，常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教育我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。但父亲对我的成绩并不是很注重，反倒更注重我问人处事的原则和做人的道理。父亲常常给我讲起以前的故事，虽然我不是很能理解父亲苦苦婆心的教诲，可是我明白父亲只是想让我做一个真真正正的人、一个大写的人。

父亲并不是什么伟大的人物，可是父亲丰富的人生阅历是我这个年龄没有经历过的。所以我明白，此刻应当好好听取父亲的教诲并且深深的记住，身体力行的去实现。

他虽然不是像傅雷一样伟大的人物，但在我的心目中他是一个值得我一生去敬仰、佩服、学习的人。

父亲，在我心中，您永远是伟大而成功的。在您的言传身教下，我会有更大的勇气和力量，去战胜各种各样的魔障，踏上我的成长道路。

梅作文读后感篇4

?水浒传》讲述了北宋末年农民因不满社会黑暗而揭竿起义的故事。

官逼民反，这是一个黑暗沉痛的词语。试想在封建王朝，人人都尊天子为圣，造反是连想都不敢想的。一个普普通通的百姓，究竟要被逼成什么样子才会去做造反这种为天下人所不齿的事啊!

林冲就是一个典型的例子。他本是八十万禁军教头，因为娘子被高衙内看中，高衙内和高俅多次陷害，他一忍再忍，但高俅多次想置他于死地，最终被逼上梁山。

在历史的长河中，暴权几乎在每个国家都存在过，腐败的官僚集团，被剥削压迫的百姓。但如今已不复存在，因为有反抗，因为有斗争。

公元前209年，在秦王的暴政之下，百姓民不聊生，陈胜吴广揭竿而起，虽然最后失败了，但它是我国第一次农民起义，为推翻秦王朝奠定基础。

无独有偶，1831年和1834年，法国里昂工人为反对资本主义剥削两次武装起义。这两次起义让法国无产阶级登上政治舞台做出了极大贡献。

在同一时期，英国也举行了声势浩大、轰轰烈烈的宪章运动。列宁评价说:这是世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动。无产阶级成为一支政治力量登上历史舞台。

除此之外，世界上的起义事件数之不尽。每一次起义，不一定都是成功的，但一定都是正义的，一定都是为了百姓的大利益。

因为有反抗，所以有平等;因为有斗争，所以有公平;因为有起义，所以有进步;因为有革命，所以有我们今天幸福的生活。就是因为这种勇于反抗的斗争精神，制度才有进一步改革，社会才有进步，世界才能走向更美好的未来。反抗是一种崇高的人道主义精神。

梅作文读后感篇5

?红色之旅》是未成年人革命传统教育读本，这几天，我不停地看，不懂的就问妈妈。读着读着，我仿佛来到那火热的革命年代。我一次次地走进那闪耀着革命光芒，印记着红色史迹的革命圣地，一次次地被感动着。

我看了《中国出了个毛泽东》，了解到我们伟大的领袖毛主席少年时就是一个勤劳、懂得关心别人并有着高远志向的人。十几岁，他就学会了干很多农活并干得很出色。在学堂里，有个同学叫黑皮伢子的没钱吃中饭，他就带饭分一半给他吃。而且，从小志向高，一个人出远门求学，学不成名誓不还。我想：平时我在家里衣来伸手，饭来张口，有时，自己不满意了，还要冲妈妈大声嚷嚷，我真是不应该。以后，我也要像毛主席那样热爱劳动，乐于助人，积极向上。在家里，我要帮妈妈做我力所能及的事;在学校，我要帮助有困难的同学;在学习上，我要继续奋发向上，百尺竿头，更进一步，不能为取得眼前的一点点成绩而沾沾自喜，我一定要学习毛主席，从小立大志，刻苦学习，朝着自己的目标不断攀登。

读着《红色之旅》，我仿佛又来到“刘胡兰纪念馆”，刘胡兰气宇轩昂、正气凛然的雕像和“生的伟大，死的光荣”的题词让我暗暗落泪。我仿佛来到“上海龙华烈士陵园”，来到“南京雨花台烈士陵园”，让我看到了更多的英雄，知道了他们为了革命事业，为了人民的幸福，抛头颅洒热血，前仆后继，献出了自己年轻的生命。他们的品质是多么高尚，心灵是多么纯洁，精神是多么可敬可佩。我想：我们小学生是祖国的未来，建设祖国的重任将压在我们的肩上，只有具有烈士们大无畏的精神，才能完成祖国交给我们的任务。对照他们，我觉得很惭愧。平时，自己一遇到困难就退缩，做作业一有不会，便想也不想，马上大声喊：“妈妈，快点过来，这道题我不会。”从没想过要先自己想办法克服困难。现在，我想：自己这样怕困难，怎么能继承先烈的遗志呢?我一定要向革命先烈们学习，做一个坚强的小学生，遇到困难要自己想办法解决，不能依靠别人，要有毅力，去做好自己想做的每一件事情，不能半途而废。

?红色之旅》，是心的旅程，我收获了很多，它让我学会了感恩。我将继承先烈的遗志，用我们的智慧，去创造更加美好的未来!

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