通过读后感，我们可以将自己的思考和感悟与书中的内容相融合，创造新的理解，读后感是我们与作者心灵的交汇，是我们在阅读中与思想相互碰撞的过程，有美篇范文网小编今天就为您带来了佛说读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
佛说读后感篇1
翻开《繁星·春水》，我的心弦被轻轻拨动。母爱的博大，童心的纯真，生活哲理的启迪，每一首小诗，都宛如天空中的繁星，荷叶上的露珠，晶莹纯净，清醒隽永，让我陶醉其中，流连忘返。
冰心对母亲倾注的爱，让让我感动不已。
“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”神圣的母爱如同涓涓细流，流淌在诗的字里行间，情真意切，感人肺腑。通过冰心，我读懂了母爱，冰心就是母爱的代名词，母爱就是她一生歌颂的永恒主题。
其实，我又何尝不是生活在母爱的包围中？雨天，妈妈骑车冒雨艰难地带我行走；饭桌上，都是我爱吃的饭菜；上学前，千叮咛万嘱咐；睡觉前，一杯热气腾腾的牛奶；夜深人静时，妈妈几次为我盖上踢飞的被子……妈妈，您的爱，无时无刻不萦绕在我的身边，成为我生活的主旋律。
母爱的篇章萦绕于怀，蕴含生活哲理的乐章更让我深受启迪。
“我不会弹琴，我只静默地听着；我不会绘画，我只沉寂的看着；我不会表现万全的爱，我只虔诚的祷告着。”
是的，不会弹琴，用心倾听吧！不会绘画，默默欣赏吧！不要自卑，也不要以假装内行来掩饰自己。接受别人的优点，学会欣赏，这就是最好的办法。
当我们漫步山林，看着美丽的夕阳，看着那一抹霞光；当我们走进大山，看着奔腾的瀑布，看着那一股股山泉。这时，我们就可以用心去感受，去欣赏那夕阳倾泻的山林和飞流而下的瀑布带个我们的美好感受。
?繁星·春水》开阔了我的视野，陶冶了我的情操，让我受益匪浅。细细咀嚼，慢慢品尝，就会发现它如一杯茶。淡淡的，醇厚芳香如母爱；淡淡的，给人生活的启迪。我爱《繁星·春水》。
佛说读后感篇2
看啊，一个脾气暴躁，长得又瘦又小，淡黄色的头发稀稀拉拉。体弱多病，不是生这个病，就是生那个病，不讨人喜欢的小老太玛丽，直到来到了神秘的密塞尔斯威脱庄园，才渐渐了改变了。
一个年轻的女仆马尔塔照顾她的起居，她教会了这个连扣子都不会扣的小老太主动自己穿衣服，照顾自己；那个叫倍恩的老园丁的话，让玛丽更加对这个神秘的庄园感到好奇；还有一个会和动物讲话的男孩儿狄肯，玛丽和他玩的很开心，他总是带给玛丽很多的快乐；终于有一天，玛丽发现了秘密花园的钥匙，并且找到了藏在常春藤下面的通往神秘花园的门，玛丽闯进了这个十多年没有人进去过的花园；玛丽和狄肯在花园里为玫瑰翻土，玛丽几乎把自己一天中三分之二的时间分给了秘密花园，她喜欢这个地方。和她和狄肯比起来，那个被关在房间里的男孩子科林，他身体有缺陷，他脾气大，不爱与人交流，动不动就想要死，因为他不知道外面那个美丽的秘密花园，有那个美丽的世界……
人生不如意事就如满天繁星，如果一遇到挫折就一蹶不振，那这个人一生都不会快乐。遇到挫折，我们应该像文中的玛丽那样，微笑面对。如果桌子上只有半个面包了，悲观的人，可能会唉声叹气地说：“太倒霉了，只剩下半个面包了。”然而，乐观看待世界的人，一定会开心的说：“太棒了！我还有半个面包！”
是的，人在面对挫折时要乐观，坚强。只要做到这两项，病痛的折磨并不算什么。请以乐观，美好的眼光看待这个纯洁的世界。小鸟因为自由而歌唱，天鹅因为自由才飞翔，人们因为自由才幸福。
当人们向往自由时，请以一颗纯洁善良的心，很敢于发现的眼睛去体会，去感受那一个个没有被人发掘的美好。去寻找吧！
佛说读后感篇3
今天，我读了《三个富翁》这篇文章。
文中讲了三个富翁进城分别用重金买了一件极为贵重的皮袍，回来路上，天气忽然变冷，他们就将皮袍穿在身上。眼看就要下雨，他们只好躲进了破庙。滂沱大雨下个不停，为了回家时不让自己的皮袍淋湿，第一个富翁把皮袍借给第二个富翁，第二个富翁把皮袍借给第三个富翁，第三个富翁把皮袍借给第一个富翁。就这么，三个富翁都这么想：皮袍反正是别人的，淋坏了也没关系。他们穿着借来的皮袍心安理得地冒雨上路了。
真是三个自私的富翁呀！他们都不愿意淋湿自己的新皮袍，而是通过互换皮袍，淋湿他人的皮袍高高兴兴地冒雨赶路。他们自以为占了很大的便宜，其实却是损人不利己，真是可笑！
在学校里，我遇到过这样一个人，感觉很奇怪。这个人买了一把新伞，刚好那天放学时下大雨，她心疼自己的新伞，就向别的人借旧伞用。刚好一位老师有两把雨伞，一把是为自己准备的，一把是为别人准备的——万一有人忘记带雨伞，就可以借去用。这个人也真是的，为了爱惜新伞，有点自私了。这位老师被她蒙在鼓里，本来可以把伞借给没带雨具的学生，现在，假如有学生没带雨伞，就得不到帮助了。这个人的行为就跟三个富翁一样，有点可笑。
自私是人身上的肿瘤，必须摈弃。我们千万别学那三个富翁，我们要堂堂正正地做人，做一个心胸宽广、乐于助人的中国人！
佛说读后感篇4
可以说《茶馆》是老舍先生的一部传世经典之作，我们从这个小小茶馆的兴衰也可以侧面看出中国半个世纪的兴衰。小说里面每一个人物都各具特色充满了个性，简单的一个茶馆我们看到了朝代的更替，看到了社会的各个阶层人物的生活状态。
文中茶馆的老板王利发，其实算是一个处事比较圆滑的人，他要求的不多只要他的小茶馆可以好好地经营，但是在故事的结尾他也是落得一个悲剧收尾。
其实这是关于一个时代的悲剧，不管是面对清朝的灭亡前那些封建制度的压迫，还是民国初年社会的动荡不安，还有解放初期的内战，茶馆都是坚强的存在着经营着，可是终究还是敌不过现实的残酷打击，悲剧是注定的结局。
关于茶馆最大的感触就是社会最底层人民的'悲惨生活，无论怎么说受伤害最大的还是这些底层的人民群众们，里面也有冲有爱国的旗人常四爷和一心想着实业救国的秦二爷，可是他们都被悲剧的打压了，就是大多数人的愚昧无知麻木不仁才导致了清朝的灭亡，让当时的中国被列强欺辱。
还有文章中的各种小人物的各种性格的描写也是十分的传神，可以反映出当时黑暗的社会背景下人们的思想状况。没有充满民族正义感的国民的话中国这个泱泱大国是不能真正的站起来，老舍的描写让我们看到了那个时代痛苦，只有记住那个时代的痛苦才可以走好现在的发展之路。
佛说读后感篇5
?孔子家语》基本上是一部以孔子为中心的古代传说汇集，与《礼记》中的某些材料相同，《汉书·艺文志》著录为“二十七卷”，颜师古表示怀疑，注云：“非今所有《家语》”。宋人叶适在《习学记言序目》中说：“《家语》四十四篇，虽孔安国撰次，按后序，实孔氏诸弟子旧所集录，与《论语》《孝经》并时，取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》。”又说：“《家语》汉初已流布人间，又经孔安国撰定。”
但后代学者对其真伪却产生了怀疑，认为是王肃的`伪作。有的出版社就认定：该书系三国时王肃书目及《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《大小戴礼记》等书资料集合而成。王肃伪造此书，意在为《圣证论》提供根据以攻击郑玄之学。如朱熹在《朱子语类》中云：“《家语》只是王肃编古录杂记。其书虽多疵，却非肃所作。”指出王肃有所依傍，并非凭空伪作。
到了清代中叶，孙志祖作《家语疏证》，范家相作《家语证伪》，逐篇逐章寻出作伪依据，并指出其割裂改窜的痕迹，似乎《孔子家语》是伪书这一桩公案就此判定了。顾颉刚对清人王柏所言“今之《家语》……意王肃杂取《左传》、《国语》、《荀》、《孟》，二戴之绪余，混乱精粗，割裂前后，织而成之，托以安国之名”十分赞同，认为“绝对正确”，并说：“故今之《家语》，大部分为编辑，小部分是创作。”又说：“《孔子家语》不但是一部伪书，而且是一部杂凑书。”实际的情况是，王肃获得了一个早期的本子，然后为了迎合他与对手的论辩，加入了自己的阐释。即便如此，《孔子家语》的编纂要追溯到更古老的传统。
1977年，安徽阜阳双古堆1号汉墓出土竹简6000余枚，内容有《诗经》、《苍颉篇》等佚籍，都是现存最早的古本，同时出土的木牍文书中，许多语句在今本《孔子家语》中可以见到。李学勤据此认为：“早在汉初确已有《家语》的原型，《史记》世家、列传很可能参考过此书。刘向编集《说苑》，也收录了其中文字。王肃作解的今本《家语》，大约就是在简本的基础上经过几次扩充编纂形成的。”生也根据阜阳汉墓木牍和《说苑》简的材料讨论了《家语》的真伪及成书年代，结论为：
（1）从汉初就流传着一批记录孔子及门弟子言行和诸国故事的简书，这批简书应当就是后来编纂《孔子家语》、《说苑》、《新序》等书的基本素材。
（2）从汉文帝时汝阴侯墓简牍所见专记孔子言行的篇章，可以看到汉初孔子学说的发展与传播。《家语》的编纂，正是儒术发达以及孔子受到重视的产物，旧说孔安国编纂《家语》并作序，应当是可信的。
（3）长期以来，今本《家语》被认为是王肃伪作，细审各家所举“罪证”，按现在所知道的古籍编纂与整理的知识加以考察，证据并不充分。
关于《家语》在流传过程中，有亡佚、改易、增益等各种情形，皆属传世古籍所遭遇的普遍问题，不能据此论定其为伪书。这样就澄清了过去以为《孔子家语》是王肃作伪的说法，对于研究西汉初年的学术发展具有重要的意义。
阜阳双古堆和定县八角廊汉简与今本比较，一简一繁，说明今本在竹简本的基础上有所增广补辑，这是古书在流传过程中经常有的现象。我们不能因为这些增广补辑部分将其视为伪作，也就是说，不能因其流传过程中出现的问题而否定《孔子家语》一书本身的价值。1994年，上海博物馆从香港购买了一批战国楚竹书，其中《孔子诗论》中有孔子对《诗·召南·甘棠》的解说，将之与《孔子家语》相比较，两者基本接近，因此朱渊清确信：“《孔子诗论》是孔门弟子所记孔子《诗》说，《孔子家语》则很可能就是在《孔子诗论》之类原始本子的基础上钞撮编成。”
孔安国，西汉鲁人，字子国，孔忠次子，孔子十一代孙。生卒年月不详。西汉经学家。安国少学《诗》于申培，受《尚书》于伏生，学识渊博，擅长经学。武帝时任博士，后为谏大夫，官至临淮太守。据传，汉鲁恭王刘馀扩建宫室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚书》，较今天《尚书》多16篇，安国将古文改写为当时通行的隶书，并为之作“传”，成为“尚书古文学”的开创者。今传《尚书孔氏传》，一称《孔安国尚书传》，明清学者定为后人伪托。《史记》作者司马迁研究《尧典》、《禹贡》等古文，也曾向他请教。后世尊其为先儒。
既然是“取其正实而切事者别出为《论语》，其余则都集录，名曰《孔子家语》”，那么，为了追寻孔夫子的足迹，了解他老人家的音容笑貌，体会他那万世师表的言行举止，感悟圣人情怀，哲人智慧，读《论语》后，《孔子家语》以也应在必读之列。
本人读《孔子家语》已经一月有余，只因文言文底子薄，知识储备也有限，悟性又差，所以迄今仍未读完。已经读过的章节，也没完全读懂。只是边读边记，有所感悟，信手涂鸦，连不成篇，自不是钻研之法。我总想，我们作为一般的精神文化的传承者，人类各种精神资源的利用者，只要能对其中的部分内容有所感悟，就达到读书的目的了。
当然，这个感悟，是今天的，如果到了明天，在新的语言环境中，也许就有了新的感悟。而且，感悟不是实证，与科学或许无缘。请各位批评者明鉴。这里所列的，是《孔子家语》的一部分，而非全书。就权当是读书卡片吧，为了今后查找方便；也权当是求学作业，恭请各位老师批改指点。
佛说读后感篇6
看汪曾祺的《人间草木》，惹起我无尽乡思。
汪曾祺，一位著名的作家，而作为语文老师的我对他是一无所知，真是很惭愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
终于买到了他写的《人间草木》这本书，可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也！”上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下！里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的人物我享受的则是诗情画意……让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。工作的时候积极努力，休息的`时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，如此，就会在生活的道路上，既有向前的飞奔，又有欣赏途中风景的收获。
这就是我读过本书的最大收获。读汪先生的这本书，觉得心里暖暖的，静静的……
佛说读后感篇7
前几天，母亲带我去书店带我买回了一本名为 《呐喊·彷徨》的书，令我感触颇深。
此书是著名革命家鲁迅先生的经典之作。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻地揭示了种种的社会矛盾。它收集了鲁迅1918年至1922年，与1924至1925年的短篇小说。无论是家喻户晓的《阿q正传》亦是抨击批判的《狂人日记》，都表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的.关怀。《弟兄》里张沛军是真的兄弟情深，毫无私心，还是顾及别人的批评两面三刀的虚伪？若是前者，为何在考虑弟弟后事时，先想到的就是如何省钱？又为何他想到弟弟去世后子女们的就学问题时，想到的是让自己的孩子上学，不让弟弟的孩子上学？这明显不符合常理 。因此，他笔下张沛军的梦，实际上是张沛军内心真实想法的隐晦揭露******很显然，张沛军这个人非常可怕！诸如此类的文章还有《祝福》，《狂人日记》等《祝福》里最让人难忘的，恐怕就是那个充满着悲剧色彩的人物——祥林嫂了罢。她是一个被封建礼教和封建迷信毁灭的悲剧形象。在她第二次到鲁镇时，丈夫和幼子的死对她的打击可想而知，可是在鲁镇，不仅没有人倾听，同情她的遭遇，反而冷言冷语，看不起她，导致了最终悲剧的上演******
总而言之，《呐喊·彷徨》是一本难得的好书，希望大家去阅读，了解。
佛说读后感篇8
上周，我读了女作家萧红写的《呼兰河传》。
翻开书的第一页，我就被深深地吸引了。作者对花鸟虫鱼以及各个人物的形态描写非常细致。和蔼可亲的祖父、表面看上去严厉其实很慈祥的祖母，爸爸妈妈还有邻居的形象都很生动。
这本书给我留下深刻印象的有两段：一段是下雨时的大坑，它淹死了好多动物。每当街上卖起便宜猪肉来，大家都说是那个大坑淹死的猪。当时的人们很迷信，他们相信龙王爷的存在。但是有一个学堂的`校长说，没有龙王爷，有个学生还在龙王爷的雕像头上戴了个草帽。大家都说就是因为这件事，龙王爷发怒了，才下雨淹死那些家禽的。这一段我看的懵懵懂懂，那些久远年代的事，我真的不太懂。
另一段让我印象深刻的文字写的非常的天真活泼，也是我们学过的一篇课文。它讲的是作者萧红和她的爷爷在园子里玩耍。说是填坑，只不过是乱踢几脚罢了；说是浇菜，就是把水瓢往天上一扬，大喊下雨喽！从这一段中，我感受到作者的童真。在她眼里，一切都是自由的。植物想长就长，鸟想飞就飞，一切都不受约束。
读完这本书后，我好像已经摆脱不掉这本书里的人物了，吃饭的时候也想着他们，还在脑海里回想萧红和祖父的趣事。我也通过萧红的笔触，看到了她小时候的童趣与天真。
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