最近，我读四大名著之一的《三国演义》。书中内容讲的是东汉末年，天下分崩临析，战争纷起，曹操、刘备、孙权三方势力逐渐崛起。形成魏、蜀、吴三国鼎立之势，三国逐鹿，造就许多独具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多谋的诸葛亮，忠厚义气，骁勇善战的关羽，勇猛过人，粗中有细的张飞，才华横溢，心胸狭窄的周瑜，胸怀大志、知才善任的孙权，文韬武略、为人奸诈的枭雄曹操……

其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多谋的诸葛亮。为什么我最佩服他呢？因为他十分机智，就拿《草船借箭》那个故事来说吧。

那个故事中，周瑜故意刁难诸葛亮，命他在十日之内造完十万支箭。面对这不可能完成的任务，孔明有信心的回答说不须十日，三日便可完成，并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不着急，他请鲁肃接二十条船给他。，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。

两天过去，到第三天四更时，诸葛亮突然派人来请周瑜，说他一定要同去取箭，周瑜将信将疑地和诸葛亮一起出发。

五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，心想一定会有埋伏，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开。到营寨，周瑜有点不相信。派人把草上的的箭数数，的确有十万多只。从此以后，周瑜再也不为难诸葛亮。

诸葛亮用他的才智取得心胸狭窄的周瑜的信任。这就是我最敬佩诸葛亮的原因。

《四大名著》的读后感篇2

最近几天，我读了《三国演义》这本书，认识了几位大英雄，如：关羽、夏侯惇、张飞、曹操。要说他们之中谁更狠，那应该是夏侯惇和关羽两人了，为什么呢?请听我慢慢道来......

夏侯惇是西汉开国将领夏侯婴的后代。当时夏侯惇对吕布大军进行反击，结果被高顺手下的曹性用冷箭射伤左眼睛，当时夏侯惇疼得摔下马去。谁知夏侯惇一把将眼中的箭把了出来，可这一拔直将眼珠也拔了出来，却没想到他大喊一声：“父母给予之血肉，不可弃也。”说完便一口吃了自己的眼珠。夏侯惇张大血眼，忍痛抡起长枪一刺，曹性就一命呜呼了。从此，夏侯惇就成了独眼将军。

看到这里，我心里不由一颤，隔着书页我都觉得好疼好疼。夏侯惇对自己也太狠了吧!被刺伤左眼，那一定痛彻心肺，居然还有勇气吃下自己的眼珠，那是要有多么强大的心理才能做到呀!我非常钦佩他。

再说关羽，他曾经被毒箭射中手臂。一到下雨天，骨头就特别疼，后来他请了华佗给他医治。关羽命人送来一壶酒和菜，华佗拿出刮骨刀，在手臂的骨头上来回刮，血都流满了盆子。关羽淡定自若，该吃吃该唱唱，该下棋下棋，好像什么事也没发生一样。不用麻药刮骨疗伤，关羽真大英雄也!我为关羽点赞。

对于夏侯惇吃自己的眼珠，我觉得他没必要吃，毕竟吃掉眼珠对自己受伤的左眼毫无帮助;可关羽呢，不刮骨疗伤就要失去胳膊。关羽不得不忍受疼痛，这是没法逃避的现实。夏侯惇吞眼珠和关羽刮骨疗就是两道选择题，夏侯惇可以选择不吃，实际上是吃了，这是他对自己够狠，关羽是必须这样做没得选，所以我觉得夏侯惇对自己更狠一点。

《四大名著》的读后感篇3

?红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

?红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种.种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

《四大名著》的读后感篇4

中国四大名著经久不衰，每次品读都有不同的感触。如同千姿百态的大好河山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这也许就是其精髓所在。

其中这四书之首——《红楼梦》，也是最耐人寻味的。在不同的人眼中，有不同的体会。正所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”实际上痴的不只是他一人，此书所写乃人生一大劫——情关。此书最引人入胜的，就是爱情。所谓情天恨海，也不过如此。

三国鼎立，历史上记载得十分详细。在《三国演义》之前，便有一本书，名曰《三国志》，其史料详实，却没有《三国演义》来得惊心动魄。《三国演义》中，道尽了——争关。阴谋阳谋、机关算尽、尔虞我诈、从不见太平。罗贯中用手中的那支笔，重现了如此雄浑的历史，也重现了那个时候激烈的你争我斗。

三十六罡天星，七十二地煞星。声势浩大，这一百零八位草莽英雄，竟出人意料的仗义——这就是《水浒传》。面对各种威逼利诱，他们坚持一颗仗义的心。就好像这句话“正义即是力量”。有人说过，利益下面藏着俩个字，叫自私。利益上面盯着俩个字，叫现实。合起来又是俩个字，叫冷漠。这就是现代人的通病——利关，在现实的压迫中，丢失了仗义，丢失了人情味。

“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞——”一段86版的西游记主题曲又响起在耳畔。《西游记》是所有人心中不老的神话。在这里，一只叫悟空的猴子，从大唐到灵山，十万八千里，其实就是它的一个筋斗。可这小猴子居然九九八十一难，是什么让它如此千难万险？是心中的欲念。也就是最难的一关——欲关。

这四大名著，代表了四种人性的关卡——情、争、利、欲。在人生途中，经历过这些，才能到达自在宁静的终处。、

《四大名著》的读后感篇5

?西游记》读后感那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗。而我最爱的，就是《西游记》。它光怪陆离，色彩斑斓，它又振奋人心。读完《西游记》，最感动于孙悟空，我惊叹这个英雄。日记

“英雄”有许多不同的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中则描绘了英姿飒爽，舍小我求大我的一群英雄。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高的理想而奋斗的人。

孙悟空无疑是英雄的典范，他为了自由，为了自己的尊严，不惜与一切进行斗争。他和天兵天将，神仙菩萨打得轰轰烈烈，惊天动地，看似很热闹，很精彩，我却隐隐感到一层悲剧成分：他即使在神通广大，在与命运的搏斗中总显得无助，单薄。人是无法与由这时代决定的宿命对抗的。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮，明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今，真正与命运进行生死搏杀的人很少，即使有，也不都是为了崇高的目的。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去“扼住命运的咽喉”，更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声：时代整个儿脱节了，天生我偏要把他整理好。

正因为大多数人为了琐屑的目标而努力，所以当今真正的英雄几乎没有，没有人能登高一呼，或以身作法，告诉人类更高层次的价值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值，英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值。人类需要发展，需要下一个英雄，然而，他在哪儿？他能告诉我们什么呢？真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点，在千年更替的时刻，人类不该对英雄主义精神漠然视之。现今社会太需要这种千金难求的精神了。

英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名著，更给我们激励和源自内心的力量。在历史长河中，人不过是一粒微尘，有了这样的认识，性情自然就会变得旷达。人的进化导致了世界的变化，自然产生万物，思维的幽灵是主宰空间的闪亮焰火，网络的世界了解更多悟透，自信人生二百年，会当水击三千里！人应保持纯洁无瑕的心性，抛弃名利的杂念，以平常之心处事，以平常之心待人。做到宠辱不惊，成败不计，做自己该做的事，做自己愿做的事。只要尽心了就是最好的。将自己的一生过得充实而幸福。

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